tag:blogger.com,1999:blog-80093766337092101792024-03-05T11:58:40.681+07:00KEROHANIAN DHARMAKEROHANAIN DHARMA, MEMBIMBING SEMUA UMAT MANUSIA DAMPAI SEMUA MAKHLUK YANG TERLIHAT - DHARMASAKYA - MAUPUN YANG TIDAK TERLIHAT.
SEMOGA SEMUA MAKHLUK BERBAHAGIA, BEBAS DARI PENDERITAAN, KEBODOHAN, KESERAKAHAN DAN KEBENCIAN.
- DHARMASAKYA -
KEROHANIAN DHARMAMITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.comBlogger108125tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-10876622593946501492015-05-09T01:52:00.005+07:002023-01-29T01:56:51.277+07:00PINDAPATA GEMA WAISAK 2559 BE / 2015<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.dhammacakka.org/?channel=info&mode=detailkegiatan&id=600" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRidvyevfexVoQnnnwvamht0Z_yQFOR6LhCS8JFJl8g6uBXCmUGE10uyDTIuj4719dBDTfkiSLMUUCMlOKY0wniPvjL-3SJNUlVKMKFtHA_XsBkHNwF5qtc5QxbYGcmcx27ezpEANOsCU/s320/Pindapata+2015+dhamma+sakya.jpg" width="226" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.dhammacakka.org/?channel=info&mode=detailkegiatan&id=600">Add caption</a></td></tr>
</tbody></table>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Pindapata Gema Waisak 2559 BE / 2015 akan diselenggarakan di kota Jakarta.</span> </span></div>
<div>
</div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Diikuti oleh: lebih dari 25 Bhikkhu Sangha Theravada Indonesia</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Waktu<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span style="white-space: normal;"> </span></span>: Minggu, 10 Mei 2015, pukul 06.00 WIB - selesai</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Rute Pindapata :</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Museum
Fatahilah (depan BNI) > Beos > Pintu Besar Selatan > Hayam
Wuruk > Harco > Lindeteves > berputar di Jl. Gajah Mada >
Pintu Besar Utara > kembali menuju Taman Fatahilah</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div>
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><u><b>Nb: Tidak melakukan pindapata di putaran / persimpangan.</b></u> </span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Acara<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span style="white-space: normal;"> </span></span>:</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">- Sarasehan</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">- Bazaar Gema Waisak</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">- Penghijauan</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">- Donor Darah</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">- Pengobatan Gratis</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">- Fangshen</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
</div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<div>
</div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Anda dapat membantu dana melalui transfer ke:</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">BCA 007-307-9800</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">a/n Sangha Theravada Indonesia</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">INFO:</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">- Sdr. Edwin<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span style="white-space: normal;"> </span></span>085 691 820 823</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">- Bpk. Fandy<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span style="white-space: normal;"> </span></span>081 699 9758</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">- Bpk. Andy<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"><span style="white-space: normal;"> </span></span>081 510 665 574</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">*) PINDAPATA adalah tradisi bagi para bhikkhu mengumpulkan dana makanan dengan berjalan kaki.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">sumber</span>:</span></span><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Courier New",Courier,monospace;"><span style="font-size: x-small;"> <a href="http://www.dhammacakka.org/">DHAMMACAKKA ONLINE</a></span></span></b></span></div>
<div>
<br /></div>
</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0West Jakarta, West Jakarta City, Special Capital Region of Jakarta, Republic of Indonesia-6.1346941658143876 106.81324083044433-6.1366676658143877 106.81071933044433 -6.1327206658143876 106.81576233044433tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-71471852385278697972014-10-09T08:01:00.006+07:002023-01-29T01:57:12.774+07:00Perayaan Hari Kathina 2014 / 2558 BE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span face="Helvetica,Arial,'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14px; line-height: 20px;">Vihara
Ekayana Arama - Indonesia Buddhist Center mengajak seluruh umat Buddha
bersama-sama merayakan Hari Kathina di Vihara Ekayana Arama.</span><br />
<span face="Helvetica,Arial,'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif" style="color: #141823; font-size: 14px; line-height: 20px;">Marilah kita semua mempersiapkan diri untuk senantiasa m</span><span face="Helvetica,Arial,'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif" style="color: #141823; display: inline; font-size: 14px; line-height: 20px;">emberikan dukungan kepada Sangha, dan juga menghadirkan sarana Dharma bagi kita semua<br />------------------------------<wbr></wbr>---------------<br /><b>Rangkaian Acara:</b></span><br />
<div>
<br /></div>
<div>
<span face="Helvetica,Arial,'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif" style="color: #141823; display: inline; font-size: 14px; line-height: 20px;">PERAYAAN KATHINA</span><br />
<span face="Helvetica,Arial,'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif" style="color: #141823; display: inline; font-size: 14px; line-height: 20px;">Jam 07.45-09.00 : Pindapata</span><br />
J<span face="Helvetica,Arial,'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif" style="color: #141823; display: inline; font-size: 14px; line-height: 20px;">am 09.00-10.40 : Puja Bakti Kathina</span><br />
<a name='more'></a><br />
<span face="Helvetica,Arial,'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif" style="color: #141823; display: inline; font-size: 14px; line-height: 20px;">Jam 10.40-11.30 : Sanghadana<br />Jam 11.30-11.50 : Penutup<br />Contact : Yulyani - 0812 9095 693<br />Santri - 0813 7187 8889</span></div>
<div>
<br />
<span face="Helvetica,Arial,'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif" style="color: #141823; display: inline; font-size: 14px; line-height: 20px;">UPACARA WISUDHI<br />Jam 13.00-15.00</span></div>
<div>
<span face="Helvetica,Arial,'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif" style="color: #141823; display: inline; font-size: 14px; line-height: 20px;">Contact : Rina - 0816 1858 109<br />Catharina - 0816 991 099<br />Minggu, 19 Oktober 2014</span></div>
<br />
<span face="Helvetica,Arial,'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif" style="color: #141823; display: inline; font-size: 14px; line-height: 20px;">PERAYAAN KATHINA ANAK<br />Jam 08.00-10.15<br />Contact : Queena - 0878 8868 2179<br />Nur - 0852 1056 8548</span><br />
<span face="Helvetica,Arial,'lucida grande',tahoma,verdana,arial,sans-serif" style="color: #141823; display: inline; font-size: 14px; line-height: 20px;">------------------------------<wbr></wbr>-----------------------------<br />Vihara Ekayana Arama (廣化一乘禪寺)<br />Jl. Mangga II No.8, Tanjung Duren Barat - Green Ville<br />Kepa Duri - Jakarta Barat - 11510<br />Telp : (021) 5687921/22<br />Fax : (021) 5687923<br />web : <a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.ekayana.or.id%2F&h=hAQH0fUW4&enc=AZOni2L1RfNtT3o-tKPQJ80w6Wtl6Tx4tZl29pYrCFAc9RROezp4D9VWF3ev1t3VBoZMXcuyKeGcxixXDGiwa-OuZ4fS78iUnvSI_LwbrnTLWacJA4WLSmbdPbzSCDw9TU7c_38SOZz4cWY-z2upsmaq&s=1" rel="nofollow nofollow" style="color: #3b5998; text-decoration: none;" target="_blank">www.ekayana.or.id</a><br />Email : <a href="mailto:admin@ekayana.or.id" target="_blank">admin@ekayana.or.id</a><br />FB : /Ekayana.Monastery<br />Twitter : @EkayanaInfo<br />Youtube : /ekayanabudhist<br />BB pin : 25ACDEA1</span></div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0National Monument, Medan Merdeka, Gambir, Gambir, Central Jakarta City, Jakarta Pusat 10110, Indonesia-6.1753924 106.82715280000002-31.6974269 65.518558800000022 19.3466421 148.13574680000002tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-74980262164812616582014-09-19T12:40:00.002+07:002014-09-19T12:40:43.660+07:00Hidup Dengan Serba Instan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b>Hidup Dengan Serba Instan</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Di koran-koran, di televisi, di radio-radio, sungguh mudah sekali
untuk menemukan berita-berita tentang bagaimana ketidaksabaran
manusia-manusia modern telah membuat persoalan sepele menjadi berat.
</div>
<div style="text-align: justify;">
Ada kejadian tentang bagaimana seorang pengendara motor menjadi
begitu tidak sabar terhadap pengemudi mobil di depannya dan kemudian
menganiaya pengemudi tersebut hanya karena sang pengemudi begitu lambat
bereaksi ketika lampu hijau menyala. Ada cerita tentang seseorang yang
menjadi korban penipuan dukun pengganda uang hanya karena orang itu
tidak sabar untuk segera menjadi kaya. Ada banyak cerita tentang
ketidaksabaran yang membawa sengsara.</div>
<a name='more'></a><span id="more-349"></span><br />
Bila lalu kita coba menelusuri di manakah hulu dari segala
ketidaksabaran itu berasal, mungkin salah satunya adalah kecenderungan
serba instan yang melanda kehidupan kita selama ini. Kecenderungan serba instan yang memangkas habis kemampuan untuk
bersabar ini nampak jelas melalui iklan-iklan di tv, di Koran-koran, di
radio dan juga melalui kemajuan teknologi yang semua itu berlomba-lomba
menawarkan solusi serba instan kepada kita.<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para produsen minuman menawarkan minuman serba instan dan tidak
lupa—tentu saja—diklaim tetap alami. Para produsen obat-obatan
menawarkan obat flu, obat sakit kepala, obat batuk yang katanya mampu
menyembuhkan penyakit seketika di minum langsung bles ewes..ewes..ilang
penyakitnya. Para Paranormal di Koran-koran dan tabloid kuning, dengan
penuh percaya diri menawarkan solusi serba instan terhadap semua masalah
dunia, seakan-akan tiada masalah yang tidak dapat mereka tangani:
mengatasi lemah syahwat, cinta di tolak dukun bicara, memisahkan
suami/istri dari WIL/PIL, jimat kekebalan, jimat penglaris, jimat
keperkasaan, pelet mani gajah, susuk bertuah, mengatasi segala masalah
keluarga anda..dll</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Begitu merasuknya kecenderungan serba instan ini ke dalam setiap
sel-sel otak kita, ke dalam setiap pori-pori kesadaran kita hingga
membuat kita tanpa sadar mulai menyepelekan proses, memandang remeh
tahapan-tahapan yang harus kita lalui dalam kehidupan ini. Kita mulai
terbiasa untuk menjadi tidak sabar, sebab kesabaran yang kita miliki tak
pernah terasah dalam kondisi serba instan ini.</div>
</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0National Monument, Medan Merdeka, Gambir, Gambir, Central Jakarta City, Jakarta Pusat 10110, Indonesia-6.1753924 106.82715280000002-36.9287339 65.518558800000022 24.5779491 148.13574680000002tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-14094540575146878772014-09-19T12:32:00.000+07:002014-09-19T12:32:06.520+07:00Refleksi Kehidupan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b>Refleksi Kehidupan</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hari ini aku banyak sekali melamun, dari memikirkan kehidupanku
setelah lulus kuliah sampai nanti akan kerja, disana aku sedikit
berpikir, apakah akan ada pasangan hidup untukku? Entahlah, aku juga
tidak tahu. Aku sejenak berpikir, mungkin dengan sifatku yang buruk ini
akan sulit mendapatkan pasangan (kemudian aku menuliskan sifat burukku,
kok banyak banget sih), lalu sedikit tersenyum dan berpikir, ada juga
orang yang lebih buruk dariku tapi bisa mendapatkan pasangan hidup
(berusaha membesarkan hati sendiri sebab tidak ada orang yang
mensupportku, kemudian aku menulis sifat baikku, astaga sedikit sekali).</div>
<a name='more'></a><span id="more-282"></span><br />
Merenung lebih lama lagi, aku menjadi cukup optimis, kelak kemudian hari
akan mendapatkan pasangan hidup, tapi rasanya hal itu tidak begitu
penting. Aku membutuhkan teman dan sahabat dalam hidup ini, selain
keluarga tentunya. Aku menengok kebelakang hidupku, aku menyadari banyak
sifat burukku yang membuatku tidak layak menjadi teman apalagi sahabat.
Aku ini payah sekali, ya? Merenung lagi, setelah rutinitas tanpa batas
itu, apa yang akan kulakukan, ya? …mati.<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sejenak, aku shock. Dan melihat kedua tanganku seolah tak percaya,
saat ini aku masih hidup. Begitu cepat waktu akan berlalu, begitu cepat.
Selama ini, aku selalu berpikir untuk menunda berbuat baik dengan
alasan, nanti saja, nanti saja, masih ada esok hari. Saat ini, aku
sadar, aku bahkan tak yakin aku punya hari esok. Dengan segala sifat
burukku, aku rasanya akan masuk neraka. Hahaha…. Ironis, ya?</div>
<div style="text-align: justify;">
Astaga, kenapa aku baru sadar sekarang? Kenapa? Setelah hidup sekian
tahun, aku baru menyadarinya sekarang. Aku harus berbuat baik mulai
sekarang, agar kelak, seburuk-buruknya aku masih bisa di dunia manusia.
Atau kalau karma mencukupi jadi dewa-dewi, sedikit terlalu muluk bagiku
untuk menjadi buddha.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kemudian, aku merenung lagi, tentang berbuat baik. Sejauh yang
kusadari, aku pernah berusaha berbuat baik, dan tidak melanjutkannya.
Karena tanggapan orang yang tidak sesuai harapan (kebanyakan ceramah
yang kudengar mengatakan bahwa dengan berbuat baik, kita akan
mendapatkan pahala, tapi mana pahala, mana? Yang ada malah kekecewaan).
Lalu aku merenung lagi (aku memang lagi senggang, sehingga punya banyak
sekali waktu), dan menyadari bahwa berbuat baik itu harus dilakukan
secara tulus, dan tidak perlu memikirkan balasannya. Ya, ya. Aku setuju,
peduli amat mereka mau bagaimana, toh aku berbuat baik demi kebaikkan,
tidak ada maksud apa-apa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aku merenung lagi, dan menyadari… Bagaimana bila ada orang yang malah
memanfaatkan kita karena kebaikkan kita? Benar, juga. Kalau kita
berbuat baik terus dimanfaatkan bagimana? Bukan kita tidak tulus sih,
hanya saja kita juga tidak mau dimanfaatkan atau dipermainkan bukan?
Bagaimana, ya? …merenung lagi… Mungkin kita harus berbuat baik secara
tulus juga dengan bijaksana. Kita juga berbuat baik, dengan cara
mencegah orang berbuat buruk bukan? Hahahahaha….. Aku tersenyum sendiri.
Ternyata, aku bisa memecahkan masalahku sendiri.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tapi, ada sedikit ganjalan dari pemikiranku, benarkah orang yang
berbuat buruk akan mendapat balasan? Dan orang yang baik akan menerima
pahala? …tidak usah berpikir terlalu lama, aku ingat hukum sebab akibat.
Dan memang benar, segala tindakan akan menghasilkan konsekuensi. Tampaknya, aku merenung sangat panjang sekali. Sedikit melamun, dan
tiba-tiba menyadari… Pikiran adalah pelopor. Ya, itu benar. Hal yang
sama bila dilakukan atas dasar yang berbeda, akan menghasilkan karma
yang berbeda. Huff… Kalau begitu, aku harus berpikir dengan benar dong.
Terlalu banyak pikiran kotor dalam kepalaku. Hahaha….(mengetawai diri
sendiri, anda juga boleh kok menertawai saya, karena saya begitu rendah).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aku menjadi bersemangat untuk berbuat baik nih, lalu aku menyadari…
Astaga, harus berbuat apa? Saat ini, aku menyadari betapa sulitnya
berbuat baik itu. Masa aku harus menolong orang dari perampok (memangnya
aku superhero), atau menyelamatkan bumi dari ancaman alien (entah
kenapa pikiranku jadi berkhayal kemana-mana, dasar payah aku ini). Aku
berpikir keras sekali (ternyata berbuat baik itu tidak mudah), untuk
mencari perbuatan baik yang bisa dilakukan sehari-hari. …kemudian, aku
berkesimpulan bahwa, dengan menyapa orang (hal ini menurut pemikiranku
adalah hal yang cukup berarti, karena jujur saja, saat aku disapa aku
merasa berarti, dan menjadi bersemangat untuk hidup. Hahaha….ironis,
ya?), menolong orang (membantu orang menyapu, menjaga kebersihan), pun
sudah mencangkup perbuatan yang bisa dikategorikan perbuatan baik
(hitung-hitung melatih diri untuk sewaktu-waktu ada moment untuk
melakukan perbuatan besar). Ah, aku belum terpikir, harus berbuat baik
dengan cara apa lagi. Ada ide, tidak? Hahahahaha…..(serius loh)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Semoga perenungan yang kualami ini bisa bermanfaat (sejujurnya amat cupu banget pengalamanku ini).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Sabbe dhamma anatta<br />
Sabbe sankhara anicca<br />
Sabbe sankhara dukkha</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0National Monument, Medan Merdeka, Gambir, Gambir, Central Jakarta City, Jakarta Pusat 10110, Indonesia-6.1753924 106.82715280000002-22.2211354 86.172855800000022 9.8703506000000019 127.48144980000002tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-55626547515389567262014-09-19T12:25:00.000+07:002022-04-11T22:46:32.281+07:00Menjalankan Kehidupan Ini Dengan Berdana <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b>Menjalankan Kehidupan Ini Dengan Berdana </b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Kita tahu sebagai umat Buddha berdana adalah salah satu dari 10
paramitha. Berdana kita harus melakukannya kalau tidak kapan lagi. Akan
tetapi pada saat ingin melakukannya munculah pemikiran yang tidak
diharapkan. Pemikiran semacam ini harus kita hentikan. Contohnya berdana
sutra atau buku dhamma kepada semua umat. Pada waktu mau berdana timbul
pemikiran biaya mencetak mahal, mendingin uangnya dibelikan yang lain,
dan lain sebagainya. Padahal kalau kita mau beli sesuatu terutama yang
kita sukai. Mahalnya seberapapun kita berani keluarkan uang
sebanyak-banyaknya, bahkan uang yang ada didompetpun/di atm dihabiskan
sampai tak tersisa. Padahal barang yang kita beli itu ada yang harganya
lebih mahal daripada mencetak buku dhamma atau sutra Buddha. Inilah
Contoh-contoh yang pernah kita lakukan sehari-hari walaupun hanya
sekali, dua kali, atau berkali-kali. Kita harus ingat berdana merupakan
kesempatan seseorang untuk berbuat baik.</div>
<a name="more"></a><br>
<div style="text-align: justify;">
<span id="more-879"></span>Oleh karena itu kita harus merubah
pemikiran kita. Anda bisa menabung lima ratus rupiah per hari, seribu
rupiah per hari, jumlahnya bebas tentukan sendiri, tanpa ada unsur
paksaan manapun. Ini mudah dilakukan bukan! Hitungannya demikian, contoh
saja 500 rupiahX30 hari=15000 rupiah. Jadi selama sebulan kita punya
tabungan 15000 rupiah. Misalnya kita mau mencetak sutra yang isinya
sedikit hanya beberapa halaman. Seperti sutra jasa pahala membuat patung
Buddha, dan lain-lain. Setelah itu kita bisa menggunakan jasa foto copy
digital. Nggak mahal foto copy digital 1 lembar A4 hitam putih harganya
hanya 120 rupiah, ada yang 125 rupiah, harga tergantung pemilik
setempat. Hitungannya seperti ini=bila sutra yang kita cetak hanya 5
lembar saja. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br></div>
<div style="text-align: justify;">
Jadi 5 lembarX120 rupiah=600 rupiah. Bila ingin sampul
mika, maka untuk biaya penjilitan mika dan memakai plak ban (solasi
hitam) seharga 1500 rupiah saja. Jadi satu buku seharga 1500+600=2100
rupiah saja. Selanjutnya kita punya uang sebesar 15000:2100=7 buku sutra
yang dicetak. Kalaupun ingin jilid sendiri dirumah, itupun kita hanya
membeli sampul mika. Ada yang seharga 500 rupiah ukuran A4, jadi kalau
kita menjilid sendiri lebih tidak memakan banyak biaya. Total kita
sebulan menghasilkan 7 sutra hanya dengan menabung 500 rupiah saja. Bila
satu hari menabung lebih dari 500 rupiah maka buku yang dicetak akan
lebih banyak.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika tidak menggunakan jasa foto copy digital. Kita menggunakan
komputer sendiri, biayanya tergantung setiap seseorang dalam menghitung
dengan caranya sendiri-sendiri. Mudah bukan! Setelah itu jangan lupa
untuk menyalurkan buku dhamma/sutra Buddha kepada yayasan Buddha
terdekat di kota anda. Contoh lainnya berdana makanan kepada Bhikkhu
yang sedang berpindatta. Kita harus berbahagia. Jangan berpikiran kalau
ada bhikkhu yang berpindatta karena alasan nanti bhikkhunya mengganggu
bisnis saya, mengganggu aktifitas saya, dan lain-lainnya. Semua harus
ingat bahwa Sang Buddha berpindatta berjalan dari rumah ke rumah untuk
memberi kesempatan orang untuk berbuat baik. Kesempatan demikian jangan
dilewatkan, karena berdana kepada bhikkhu sangha merupakan ladang yang
subur.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br></div>
<div style="text-align: justify;">
Ada contoh yang tidak baik dalam berdana, karena merugikan pihak
lain. Contohnya ketika kita mau berdana yang memerlukan pengeluaran
uang, seperti berdana di tempat ibadah, dan lain-lain. Pada waktu
berdana kita menggunakan uang orang lain tanpa seijin pemiliknya. Bahkan
kita bisa bertengkar dengan orang lain hanya karena masalah tersebut.
Sayang bukan! Kita bisa mendapatkan sindiran yang miring, bahwa
ajarannya yang begini, begitu, dan lain-lain (ucapan yang buruk).
Lagi-lagi yang disindir ajarannya. Padahal ajaran Buddhisme itu
baik/welas asih, tetapi kita yang kurang tepat menjalankannya, jadi kita
yang kena perkataan yang tidak berkenan. Oleh karena itu jangan
merugikan diri sendiri, apalagi merugikan orang lain. Malu bukan bila
ini terjadi! </div>
<div style="text-align: justify;">
<br></div>
<div style="text-align: justify;">
Semoga semua makhluk berbahagia. Sadhu.... Sadhu..... Sadhu.....</div>
</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-18504088881258007832014-09-19T09:46:00.001+07:002014-09-19T09:49:35.077+07:00Karakteristik Buddhis<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Karakteristik Buddhis</b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Buddhadhamma merupakan ajaran yang dibeberkan dan dikumandangkan oleh
Buddha Gotama yang berasal dari anak Raja Sudodhana penguasa
Kapilavatthu. Karena ketidak-inginan Beliau akan kekayaan dan kekuasaan
yang dimiliki oleh orang tuanya dan Beliau memiliki kecenderungan untuk
hidup bebas dan penuh ketenangan, maka Beliau meninggalkan istana
kerajaan yang menawarkan kemelekatan duniawi, sementara Beliau memilih
untuk bebas dari keterikatan duniawi. Pada akhirnya Beliau keluar dari
istana untuk mencari obat agar dapat membebaskan diri dari keterikatan
duniawi yang pada akhirnya membawa dukkha. Setelah melakukan pengasingan
selama enam tahun di hutan Uruvella, Beliau memperoleh pencerahan. </div>
<div style="text-align: justify;">
Pencerahan inilah yang kemudian Beliau kumandangkan kepada dunia melalui
dua orang pedagang yang bernama Bhallika dan Tapussa, selanjutnya
kepada Lima Pertapa <b>Kondanna, Pertapa Vappa, Pertapa Bhaddiya, Pertapa
Mahanama, dan Pertapa Assaji</b>.</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
Berikut ini akan dibahas tentang ciri-ciri atau sifat khas ajaran Buddha, yakni :</div>
<ol style="text-align: justify;">
<li><b>Dukkha, ketidakpuasan</b>, hal ini adalah menjadi
ajaran utama Buddha Gotama di dalam pembeberan Dhamma yang pertama.
Buddha tidak menyembunyikan fakta hidup bahwa hidup ini penuh dengan
ketidakpuasan. Dengan fakta ini, maka Buddha menjelaskan dengan
terperinci tentang ketidakpuasan, dasar-dasar ketidakpuasan, sebab-sebab
akhir atau lenyapnya ketidakpuasan dan kemudian cara-cara untuk
melenyapkan ketidakpuasan. Jadi dalam hal ini banyak orang yang tidak
memahami atau mempelajari keseluruhan dari ajaran tentang dukkha,
sehingga banyak yang salah mengerti dan salah memandang tentang ajaran
Buddha. Karena kesalahpandangan dan kesalahpahaman tersebut menyebabkan
banyak orang berpandangan bahwa Buddha tidak pernah mengajarkan tentang
kebahagiaan, sehingga ajaran Buddha digolongkan menjadi ajaran pesimis.
Moni Bagghee, “Our Buddha” : Analisa Rasional – Buddhadhamma merupakan
satu-satunya agama besar di dunia ini yang secara sadar dan terus terang
berlandaskan kepada suatu analisa rasional yang sistematis terhadap
problem-problem kehidupan serta jalan pemecahannya.
Dr.K.N.Jayatilleke,”Buddhism and Peace : Fakta Realitas yang Terakhir”.
Di sini adalah perlu untuk diberikan perhatian kepada sifat unik lainnya
dari Buddhadhamma, yakni bahwa ia adalah satu-satunya ajaran dari
seorang guru, yang merupakan hasil dari filosofi yang konsisten, yang
dengan tegas memberitahukan kita mengenai fakta kehidupan dan realitas
yang terakhir. Buddhadhamma adalah suatu pedoman hidup yang dihasilkan
dari penerimaan terhadap kehidupan, yang dikatakan sebagai kenyataan
yang sesungguhnya. Filsafatnya bukanlah tanpa memperhitungkan sifat
alamiah dari pengetahuan.</li>
<li><b>Buddha, seorang yang objektif</b>, Buddha adalah
seorang yang Rasionalis dan Objektif, pernyataan ini dapat dilihat dari
apa yang Beliau ajarakan kepada kita. Beliau dengan bijaksana
menunjukkan kepada kita tentang perbuatan baik lengkap dengan buah-buah
yang akan dinikmati oleh si pelaku, demikian pula tentang perbuatan
buruk serta akibat yang akan dialami oleh mereka yang melakukan
kejahatan. Dengan demikian, Buddha menyerahkan remote control kepada
kita masing-masing, mana yang akan kita pergunakan “apakah yang baik
atau yang buruk ?”. Dr. S. Radhakrsishnan, “Gautama The Buddha : Kita
Terkesan oleh Semangat Rasionalitas-Nya”. Tatkala kita membaca
kotbah-kotbah-Nya, kita terkesan oleh semangat rasionalitas-Nya. Jalan
etika Buddha yang pertama ialah pandangan/pengertian benar, suatu
pandangan yang rasional. Beliau berusaha menyingkirkan segala perangkap
yang merintangi pandangan /penglihatan manusia terhadap dirinya sendiri
serta nasibnya.</li>
<li><b>Ehipassiko</b>, datang, lihat, dan buktikan,
Ven.Dr.W.Rahula, “What the Buddhis Taught” Buddhadhamma adalah selalu
merupakan pertanyaan tentang pengetahuan dan pembuktian; bukan tentang
kepercayaan. Ajaran Buddha memenuhi syarat sebagai Ehipassiko,
mengundang Anda untuk datang, dan membuktikan, bukannya datang dan
percaya. Berkaitan dengan ini berarti prinsip Buddhis bukan “Datang dan
Percayalah” akan tetapi “Datang dan Buktikanlah atau mari buktikan”.
Dari pernyataan di atas jelaslah bahwa ajaran Buddha berkecenderungan
beranjak dari pengetahuan atau ilmiah dan bukan berdasarkan kepercayaan
yang membuta. Sesungguhnya keyakinan seseorang menjadi kuat apabila
sesuatu yang menjadi dasar pengetahuan mereka karena telah membuktikan
kebenaran tersebut secara akurat ketimbang hanya percaya pada apa yang
tertulis kendatipun itu berasal dari kitab suci yang diyakini.</li>
<li><b>Diri sendiri adalah pelindung bagi diri sendiri</b>,
tidak ada tempat bagi siapa pun untuk pergi berlindung selain berlindung
pada dirinya sendiri. Para Buddha hanyalah sebagai penunjuk Jalan,
kita-lah yang harus menapaki Jalan tersebut. Buddhadhamma mengandalkan
diri sendiri daripada diluar diri sendiri. Dalam tradisi Buddhis tidak
mengenal sistem permohonan atau permintaan untuk menjadi bahagia, sehat,
kuat, maupun kaya ataupun enteng jodoh. Menurut Dhamma, kebahagiaan,
kesehatan, kekuatan, kaya maupun enteng jodoh tidak dapat diperoleh
dengan cara meminta dan memohon, namun dapat diperoleh dengan membuat
sebab-sebabnya agar menimbulkan akibat. Dengan penjelasan ini jelaslah
bahwa umat Buddha bukan penyembah berhala, seperti yang dituduhkan oleh
banyak pihak. Umat Buddha melakukan pujabhatti adalah sebagai wujud
penghormatan kepada Buddha sebagai guru yang telah menjadi teladan dan
menunjukkan jalan kebenaran bagi kita. Lebih tepat dapat dikatakan bahwa
Buddharupang yang berada di atas altar adalah merupakan simbol dari
visi ajaran Buddha, yakni mencapai Nibbana. Cara penghormatan yang
dilakukan adalah merupakan tradisi masyarakat setempat atau merupakan
budaya India.</li>
<li><b>Diri sendiri adalah sumber kebajikan dan kejahatan</b>,
Buddha bersabda yang terdapat dalam Dhammapada bahwa yang menjadi
sumber kebajikan dan kejahatan adalah perbuatan seseorang. Seseorang
dapat melakukan perbuatan yang berawal dari lobha/keserakahan,
dosa/kebencian, dan moha/kebodohan (Ti-akusala mula : tiga akar
kejahatan) serta alobha/ketidakserakahan, adosa/ketidakbencian, dan
amoha/ketidakbodohan (Ti-kusala mula : tiga akar kebajikan). Dan
perbuatan pula yang menjadikan seseorang menjadi suci ataupun tidak
suci. Bukan Buddha ataupun Tuhan yang menjadi sumber kebajikan dan bukan
pula setan atau iblis yang menjadi sumber kejahatan. Dengan demikian
tiada seorangpun yang bisa dipersalahkan karena kejahatan yang dilakukan
oleh seseorang. Tidak bijaksana pula bila kita mempersalahkan setan dan
iblis yang telah menggoda manusia untuk melakukan kejahatan. Bila
memang setan dan iblis kerjanya adalah menggoda manusia, maka timbul
pertanyaan mengapa manusia bisa tergoda ? Dalam hal ini kesadaran
seseorang sangat-sangat dibutuhkan. Bila seseorang telah memiliki
kesadaran, maka manusia dapat memilah-milah antara perbuatan baik dan
perbuatan jahat. Dengan mengetahui bahwa hal tersebut adalah baik maka
seharusnya terus dilakukanlah, akan tetapi apabila hal tersebut tidak
baik atau jahat maka hindarilah, jangan dilakukan.</li>
<li><b>Pemberi dana berterima kasih kepada penerima</b>, pada
umumnya si penerima berterima kasih kepada pemberi. Berbeda halnya dalam
Buddhism, si pemberilah yang mengucapkan terima kasih, alasannya karena
penerima dana telah memberi kesempatan kepada pemberi dana untuk
membuat kamma baik. Kendati demikian bukan berarti bahwa pemberi dana
tidak perlu mengucapkan terima kasih. Mengucapkan terima kasih adalah
merupakan perbuatan balas jasa. Hal ini juga merupakan hal yang baik.
Namun bukan karena seseorang telah memberi lantas berkeinginan untuk
menjadi penguasa atau bertindak angkuh dan sombong. Jadi karena orang
yang menerima telah memberi peluang kepada pemberi melakukan jasa
kebajikan, sepantasnya-lah si pemberi mengucapkan terima kasih.</li>
<li><b>Menggunakan Alat sebagai tanda penghormatan atau terima kasih</b>,
selesai mencapai Pencerahan, Buddha Gotama selama satu minggu melihat
pohon Bodhi sebagai tanda terima kasih Beliau kepada pohon Bodhi yang
telah memberikan pernaungan dalam merealisasikan Pencerahan. Demikian
pula halnya umat Buddha belajar dari Guru Agung Buddha Gotama yang telah
berjasa dalam pembabaran kebenaran yang membawa kebahagiaan, kedamaian,
dan Pencerahan. Umat Buddha tidak menyembah patung untuk meminta dan
memohon apapun, akan tetapi umat Buddha menyatakan sujud dan bhatti atas
tauladan yang diberikan Buddha Gotama serta menjadi motivasi dalam
meraih kesuksesan hidup dan Pencerahan untuk jangka panjang.</li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
Demikianlah sekelumit pembahasan tentang karakteristik Buddhis, Semoga membawa manfaat bagi kita semua dan menjadi dasar kita berpikir.
Setelah memiliki pemikiran Buddhistis, kita juga seharusnya tidak
berhenti hanya pada pemikiran saja, namun sebaiknya pemikiran tersebut
menjadi dasar pula untuk dipraktikkan di dalam keseharian. Perbuatan
inilah yang sesungguhnya diharapkan sebagai umat Buddha yang mengerti
Dhamma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sadhu.... Sadhu.... Sadhu.....</div>
</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0National Monument, Medan Merdeka, Gambir, Gambir, Central Jakarta City, Jakarta Pusat 10110, Indonesia-6.1753924 106.82715280000002-21.3191399 86.172855800000022 8.9683551 127.48144980000002tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-53688966967049606832014-09-19T09:34:00.001+07:002014-09-19T09:47:44.708+07:00Manusia-wi<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]-->
<div style="text-align: justify;">
<b>Manusia-wi</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
Pandita R. Hardjon Dhammaraja</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Berbicara soal “Manusia”, sesungguhnya dalam
Buddhadhamma hal itu termasuk bagian dari 31 alam kehidupan yang ada dalam satu
tata surya. Manusia bukan termasuk makhluk yang mengalami dukkha
(ketidakpuasan) sepanjang waktu dan bukan pula makhluk yang mengalami sukha
(kebahagiaan) sepanjang waktu. Kehidupan manusia di alam ini mengalami sukha
dan dukkha silih berganti dan terus-menerus dialami oleh penghuni alam tersebut
sebelum mampu mencapai Penerangan Sempurna.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagai umat Buddha yang mengalami dukkha tidak
diharapkan untuk bersedih, karena dukkha sifatnya sementara dan merupakan fakta
hidup yang tidak bisa ditolak ataupun dielak. Dalam hal ini yang paling penting
adalah kita bisa menyadari kondisi tersebut sebagai suatu fakta kehidupan dan
tidak pula berharap penuh dengan kegembiraan yang berlebihan ketika mengalami
sukha, karena sukha bersifat sementara dan pertanda akhirnya dukkha. Justru
dengan kebahagiaan yang sementara dialami, perlu berbagi kepada orang lain di
sekitar kita, sehingga yang lain turut merasakan kegembiraan kita. Begitu pula
dengan makhluk-makhluk yang tak tertampak oleh kasatmata, berbagi kegembiraan
kepada mereka sebagai cara pelimpahan jasa kebajikan. Cara ini khas Buddhistis
yang merupakan tradisi yang berawal dari zaman Buddha Gautama.</div>
<a name='more'></a><br /><br />
<div style="text-align: justify;">
Jadi, sukha dan dukkha adalah bagian dari hidup
kita sebagai fakta kehidupan yang pasti dialami oleh siapapun tidak pandang
usia, jenis kelamin, taraf kehidupan, tataran hidup, bahkan bukan manusiapun
akan mengalami kondisi tersebut. Dan yang terpenting kita harus menyadari bahwa
keadaan/kondisi di atas bersifat sementara saja, tidak kekal dan akan mengalami
perubahan serta tidak akan bertahan lama. Ketika mengalami dukkha, cobalah kita
menengok mereka yang mengalami dukkha yang lebih berat, sehingga mental kita
akan lebih tahan menghadapinya. Sedangkan mereka yang sedang mengalami sukha
jangan lupa diri dan selalu mengingat bahwa hal tersebut sifatnya juga tidak
lama dan sementara saja. Realita dan objektiflah !</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hiduplah dengan “Realistis : bersifat nyata;
wajar”, jangan pesimis, dan jangan pula terlalu optimis, nilailah segala
sesuatu dengan “kaca mata” atau penilaian yang objektif. Dengan demikian kita
akan hidup dengan kesadaran dan penuh kewaspadaan serta berhati-hati. Bila kita
berpikiran pesimis, maka akan membawa hidup kita “drop”, tidak memiliki harapan
hidup dan melihat segala sesuatu dengan “kaca mata hitam”, tidak ada harapan
dan semangat hidup, penuh dengan kekecewaan, dan selalu memandang hidup ini
berat dan sulit. Akhirnya orang seperti ini lambat laun akan mengakhiri
hidupnya dan ini merupakan “Vibhava-tanha : keinginan/kehausan akan kemusnahan
atau memusnahkan diri”. Bila kita menggunakan pikiran optimis, memiliki
semangat yang “Over dosis” juga akan menimbulkan bahaya atau berdampak negatip,
karena semangatnya luar biasa seolah-olah tidak ada halangan dan hambatan hidup
baginya, ia merasa bahwa segala sesuatu mudah, maka tidak ada persiapan untuk
melihat kenyataan bila mengalami kegagalan. Ketika ia mengalami kegagalan, maka
semangatnya akan “drop” dan berubah pikiran menjadi pesimis. Akhirnya juga akan
mengakhiri hidupnya karena merasa tidak dapat bertahan akan kenyataan hidup
ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Berbeda dengan mereka yang memiliki pikiran
objektif, orang ini akan selalu melihat apa adanya dengan wajar sesuai dengan
proporsinya, dukkha ya dukkha tidak lebih dari itu, akibatnya tidak sampai
tidak bisa tidur, tidak bisa makan, selalu stress yang semakin membawa
penderitaan. Dan mengalami sukha ya sukha tidak berlebihan, karena orang ini
mengerti bahwa itu semua bersifat sementara, akan mengalami perubahan, dan
tidak ada yang harus dibanggakan ataupun disombongkan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kembali pada topik tentang “manusia”, bila
ditinjau dari bahasa Pali, manusia berasal dari kata “Manussa” terdiri dari
kata “mano” berarti pikiran, kata “assa” berarti agung, luhur, mulia. Dengan
demikian manusia secara harfiah berarti makhluk yang memiliki pikiran yang
luhur dan agung. Sebagai makhluk yang memiliki pikiran yang luhur dan agung,
kita perlu melatih dan terus melatih pikiran kita agar sesuai dengan hakikat
kemanusiaan kita. Apabila kita tidak melatihnya terus-menerus, maka akan muncul
potensi yang negatip.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Di dalam diri manusia, terdapat dua potensi yang
bertolak belakang, yakni : potensi positip (Tiga akar kebajikan/Kusala-mula 3 ;
Dighanikaya III:275) dan potensi yang negatip (Tiga akar kejahatan/Akusala-mula
3 ; Dighanikaya III:275, Itivuttaka 45). Tiga akar kebajikan yang merupakan
potensi positip yang timbul dari dalam diri manusia (faktor internal) adalah
Alobha (Tidak serakah atau Karuna : belas kasih atau kasih sayang), Adosa
(Tidak membenci atau Metta : cinta kasih universal dan Mudita : simpati atau
empati), dan Amoha (Tidak bodoh atau Panna : kebijaksanaan). Ketiga potensi ini
seharusnya ditumbuh-kembangkan serta dilestarikan sehingga akan menimbulkan
dampak perbuatan konstruktif (bersifat membangun/berguna) agar menjadi
kebiasaan baik bagi kita sebagai potensi untuk mencapai Penerangan Sempurna. Potensi
ini sangat diperlukan untuk membangkitkan citra kita sebagai manusia yang
memiliki pikiran luhur dan agung.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Potensi negatif atau tiga akar kejahatan
merupakan potensi yang timbul dari dalam diri manusia (faktor internal) adalah
Lobha (keserakahan), Dosa (kebencian, dendam), Moha (kebodohan batin/mental)
yang akan menimbulkan dampak perbuatan destruktif (bersifat
merusak/menghancurkan). Lobha kadang-kadang disebut loba, keinginan
rendah/tanha, napsu indera/kama, hawa napsu/raga, yang secara psikologi berarti
terikatnya pikiran oleh objek-objek. Dosa kadang dikenal dengan nama dendam
atau tidak senang/patigha dan kemauan jahat/byapada, yang secara psikologis
berarti pukulan yang berat dari pikiran terhadap objek, yaitu pertentangan dan
konflik. Moha juga disebut tidak tahu/avijja, tidak berpengetahuan/annana, atau
kurang pengertian/adassana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Potensi negatip harus dipendam agar tidak muncul,
dihambat, dan kemudian dihancurkan agar musnah, apabila tidak maka akan
menghancurkan dan menjatuhkan kehidupan seseorang sehingga membawa penderitaan
dalam kehidupan sekarang ini dan kehidupan mendatang dengan terlahir kembali di
alam-alam rendah/menyedihkan atau alam kejatuhan (alam asura, alam peta, alam
binatang, dan alam neraka) atau di alam manusia dengan kondisi yang tidak
menguntungkan dan lebih banyak penderitaannya. Apabila potensi ini dipendam,
dihambat kemunculannya, dan kemudian dihancurkan, maka dalam diri seseorang
akan muncul 2 Dhamma Pelindung Dunia (Lokapala Dhamma), yakni : Hiri (rasa malu
terhadap diri sendiri dalam melakukan tindakan negatip atau destruktif). Orang
yang memiliki kekuatan ini akan segan melakukan perbuatan jahat atau salah,
sedangkan orang yang tidak memiliki Hiri bila ia berniat untuk melakukan suatu
perbuatan jahat ia tidak akan ragu-ragu atau tidak lagi berpikir hingga dua
kali untuk melaksanakannya. Kekuatan ini berkualitas tertinggi karena muncul
dari internal diri yang tidak terpaksa, tidak dibuat-buat, dan munculnya dari
ketulusan serta kesadaran sendiri karena mengerti dengan benar akan akibat
buruk dari tindakan negatip. Ottappa (rasa takut akan akibat perbuatan jahat).
Ketakutan atau keengganan yang muncul karena faktor eksternal diri disebabkan
adanya ancaman hukuman yang ada, misalnya bila melanggar akan terjerat hukum negara
atau pelanggaran Pancasilasikkha. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kendati hal ini kurang berkualitas bila
dibandingkan dengan Hiri, akan tetapi setidaknya seseorang masih memiliki rasa
takut. Orang yang memiliki kekuatan ini bagaikan orang yang takut akan
menyentuh api, karena akibat menyentuh api akan menyebabkan rasa sakit. Jadi
bila seseorang mau berbuat kejahatan, seseorang itu masih berpikir-pikir dahulu
akan akibat yang diterima, tidak langsung melakukan tindakan kejahatan. Artinya
seseorang yang memiliki rasa takut masih lebih baik ketimbang tidak ada rasa
takut di dalam dirinya. Rasa takut bisa menjadi alat rem dalam melakukan
kejahatan kendatipun bukan rem pakem/ yang ampuh. Menurut sabda Buddha, apabila
setiap orang di dalam dirinya memiliki dua potensi tersebut di atas, maka dunia
akan terlindung, aman, tentram, damai, bebas dari pertikaian, pertengkaran,
permusuhan, maupun teroris karena memiliki masyarakat berperadaban tinggi.
Dengan demikian dunia akan menjadi damai dan sejahtera, karena berpenghuni
manusia-manusia yang bermoral etik yang tinggi, berbudaya, dan berbudi pekerti
yang luhur.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Potensi positip dan negatip ini terdapat dan
muncul dari dalam diri manusia itu sendiri atau disebut juga sebagai faktor
internal bukan faktor eksternal yang muncul dari luar diri manusia atau
dipengaruhi oleh kekuatan luar. Agar potensi positip tetap bersahaja, maka kita
harus selalu penuh perhatian (sati) dan waspada (sampajana) di dalam
menumbuh-kembangkan potensi tersebut agar tidak muncul potensi negatip atau
kekuatan yang tidak baik dan tidak berguna. Potensi positip apabila terlestari,
maka akan berdampak baik bagi diri sendiri maupun bagi orang lain, demikian
sebaliknya apabila potensi negatip berkembang, maka berdampak buruk yang muncul
bukan hanya bagi diri sendiri namun akan berdampak pula bagi orang lain.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam Buddhadhamma diyakini bahwa kedua potensi
itu muncul, berkembang atau tidak, sesungguhnya tergantung pada DIRI SENDIRI,
tidak ada kekuatan luar yang sangat hebat untuk menguasai diri seseorang.
Seseorang adalah majikan dan penguasa bagi dirinya sendiri. Kita tidak mengakui
dan tidak memberi hak paten kepada makhluk lain apakah dikenal sebagai
Mahadewa, Adiinsani atau Adikuasa diluar diri seseorang yang menguasai dirinya.
Jelasnya, tidak ada kekuatan lain yang mampu mengontrol dan menguasai diri kita
selaian DIRI SENDIRI dengan potensi yang ada. Remote Control-nya ada ditangan
kita masing-masing. Potensi negatip dan positip yang memunculkannya adalah
sesuai dengan kekuatan DIRI SENDIRI. Oleh karenanya berlatihlah untuk menguasai
dan memanfaatkan kekuatan diri sendiri agar potensi-potensi positip dalam diri
kita tumbuh berkembang menciptakan kedamaian dan kebahagiaan bagi dunia. Dengan
tumbuh berkembangnya potensi-potensi positip yang menjadikan manusia sebagai
citranya, maka potensi-potensi negatip dengan sendirinya akan terpendam dan
tidak akan muncul.</div>
<div style="text-align: justify;">
Untuk memenuhi citra sebagai manusia yang
berpikiran luhur, kadang kita perlu belajar dari makhluk lain seperti hewan.
Alasannya, bila kita memperhatikan ada hewan yang setelah makan, ia
beristirahat. Ini menunjukkan bahwa hewan tersebut merasa puas dengan apa yang
telah dinikmatinya. Berbeda dengan kita sebagai manusia yang mana setelah
kenyang maka manusia bekerja lagi dan bekerja lagi tanpa henti untuk mencukupi
segala kebutuhannya yang tak terpuaskan. Yang kaya terus berusaha untuk
memperkaya dirinya, sebenarnya mereka adalah orang miskin yang sebenarnya
dikarenakan ketidakpuasan yang terus dilanda dalam dirinya. Sementara si miskin
yang merasa puas dengan apa yang dimilikinya, sesungguhnya adalah orang kaya
yang sebenarnya. Dari sisi lain, pada kenyataannya hewan lebih bahkan sangat
menghargai kehidupan, karena kita tidak pernah mendengar bahwa ada hewan yang
bunuh diri. Sementara di media elektronik dan media massa tidak jarang kita
melihat dan membaca berita yang menyatakan bahwa manusia melakukan bunuh diri
dengan berbagai macam alasan, apakah karena seorang wanita, harta benda, tidak
mampu mencukupi kebutuhan hidup, dan bahkan tidak sedikit yang karena dililit
oleh hutang. Kelihatan sekali mereka tidak menggunakan kesempatan dan peluang
untuk menghargai hidup ini. Sedetikpun bagi kita hidup ini sangat berarti dan
bermanfaat apabila kita gunakan untuk kebaikan dan kebahagiaan bagi banyak
pihak.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sesungguhnya, manusia di dalam alam yang penuh
dengan sukha dan dukkha ini tidak dapat hidup sendiri, kita harus hidup
berkelompok dan berdampingan dengan orang lain. Tanpa itu, kehidupan kita
tidaklah berarti dan tak mungkin dapat hidup sendiri. Satu waktu pasti
memerlukan orang lain. Sebagai contoh : untuk memangkas rambut kita, pakaian
yang kita pakai, makanan yang kita makan, dan lain sebagainya adalah merupakan
hasil kerja dan karya orang lain. Maka mengertilah hakikat hidup ini dengan
benar. Bila kita memutuskan hidup kita sebelum waktunya alias bunuh diri,
kemungkinan banyak orang yang merasa kehilangan, dan secara Buddhadhamma
perbuatan demikian tidaklah baik dan tidaklah berguna. Mengakhiri hidup
bukanlah solusi atau penyelesaian yang tepat dan baik, karena pasti akan bertumimbal
lahir kembali. Belum tentu kelahiran berikut lebih baik dari sekarang. Alangkah
lebih tepat apabila kita memanfaatkan kehidupan sekarang dengan sebaik-baiknya,
menciptakan buah-buah kebajikan dan bermanfaat bagi diri sendiri maupun bagi
orang lain. Kondisi kita pada kehidupan yang akan datang, tentu disebabkan oleh
kamma kita pada kehidupan sekarang ini. Sementara kondisi sekarang ditentukan
oleh kamma sekarang dengan kombinasi kamma yang lampau. Oleh karenanya, Buddha
mengingatkan kita, “Jangan diingat apa yang telah lampau, jangan dipikirkan
yang akan datang, tetapi HIDUPLAH SAAT INI.” Apa yang dapat diperbuat,
lakukanlah ! Yang lampau tidak akan dapat diubah lagi, yang akan datang
belumlah pasti. Apa yang baik maka dilestarikan, dikembangkan, dan dilanjutkan.
Apa yang tidak baik, lambat laun dipendam, ditinggalkan, dan kemudian
dihancurkan. Sebagai seorang Buddhis, janganlah kecewa dan merana dengan
keberadaan kita saat ini, semua yang kita alami ada penyebabnya, bukan terjadi
begitu saja, kebetulan, atau terjadi dengan tiba-tiba atau sekonyong-konyong.
Bisa terjadi, tidak lain karena tabungan perbuatan di masa yang telah lewat,
yang tak mungkin di-review kembali. Tapi dapat diubah ke arah yang lebih baik
dengan cara : “Sabbapapassa akara Kusalassa upasampada Sacittapariyodapana Eta
Buddhana sasanam” artinya tak melakukan segala bentuk kejahatan, menyempurnakan
kebajikan, dan menyucikan pikiran; inilah ajaran para Buddha.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Oleh karena itu, kita-lah yang bertanggungjawab
dengan apa yang telah kita lakukan bukan dengan cara “melarikan diri dari
kenyataan” atau “menyesal tiada henti” dengan apa yang telah dilakukan tanpa
ada “Action” untuk mengubahnya. Ingatlah ! Perubahan, ketidaktetapan, atau
ketidak-kekalan merupakan hukum yang pasti. Karena ada kepastian tentang hukum
ketidak-kekalan, maka selamatlah mereka yang hidup dalam kekurangan, cacat
mental atau fisik, belum mendapatkan kesempatan dan lain-lain, sehingga masih
ada kesempatan untuk meraihnya di masa mendatang atau dikehidupan mendatang.</div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam Samyutta Nikaya V : 457 Buddha Gautama
bersabda kepada Bhikkhu Ananda Thera :</div>
<div style="text-align: justify;">
“Bayangkan bila seluruh permukaan bumi ini
tertutup oleh air, dan ada seseorang yang melemparkan sebuah gelang ke
permukaan air. Oleh tiupan angin, gelang tersebut terombang-ambing ke utara,
selatan, timur, dan barat. Sekarang anggaplah bahwa sekali dalam seratus tahun
seekor kura-kura yang buta akan muncul ke permukaan air. Apakah yang anda pikir
akan terjadi ? Akankah kura-kura itu memasukkan kepalanya ke dalam gelang
ketika muncul dipermukaan air ?”</div>
<div style="text-align: justify;">
“Tidak mungkin, Bhante.” “Nah, keadaan tersebut
sama tidak mungkinnya dengan suatu makhluk untuk dilahirkan sebagai manusia;
sama tidak mungkinnya dengan seorang Tathagata, Buddha yang Mahamulia, Buddha
yang telah mencapai Penerangan Sempurna, untuk muncul di dunia; dan sama tidak
mungkinnya dengan Dhamma dan ajaran-ajaran Tathagata untuk dibabarkan. Namun,
sekarang anda telah dilahirkan sebagai manusia, seorang Tathagata telah muncul
dan Dhamma telah dibabarkan. Oleh karena itu, berusahalah sekuat tenaga untuk
menyadari Empat Kebenaran Mulia.”</div>
<div style="text-align: justify;">
Menyimak sepenggal ayat suci di atas, kita yang
terlahir sebagai manusia harus berbahagia karena menurut ayat suci tersebut
ternyata tidak mudah untuk terlahir sebagai manusia. Bagi kita yang telah
terlahir sebagai manusia, hal tersebut tidaklah sulit, bahkan kita juga
mengenal Tathagata, dan mengenal Dhamma serta yang jelas di kehidupan yang
lampau kita telah mencetak banyak kamma yang berpotensi untuk terlahir di alam
manusia. Yang paling penting adalah bagaimana kita bisa mempertahankan
keberadaan kita sebagai manusia atau meningkatkan keberadaan kita ke taraf yang
lebih tinggi lagi dari manusia di kehidupan mendatang. Ada empat Dhamma untuk
umat awam yang disebut Gharavasa-Dhamma, yaitu : Sacca atau kejujuran baik
dalam ucapan maupun perbuatan, Dama atau penyesuaian diri dalam melatih diri
untuk mengendalikan pikiran ke arah yang baik, menguatkan perhatian akan
kebijaksanaan sehingga memiliki kebijaksanaan dalam diri, Khanti atau
kesabaran, sabar dalam melakukan pekerjaan apa saja, rajin dan tidak mundur,
semua pekerjaan yang dikerjakan dapat selesai tepat waktu, Caga atau kemurahan
hati/pembebasan, berusaha membebasakan diri dari kekotoran batin, lapang dada
untuk mendengar dan menerima keluhan penderitaan dari orang lain dan berusaha
untuk membantu meringankan penderitaan orang lain.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jadikanlah hidup kita kendatipun sedetik saja,
namun memberi arti lebih dari sedetik bagi diri sendiri maupun bagi banyak
orang, bahkan telah meninggal hingga ribuan tahun pun namanya akan terkenang.
Buddha Gautama telah lama Mahaparinibbana, namun ajaran-Nya masih berlangsung
hingga sekarang ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Akhirnya, Selamat Memperingati Hari Suci Magha
Puja 2549 Buddhis Era, semoga dengan pemahaman kita terhadap Dhamma akan
wujudkan citra kita sebagai manusia yang manusiawi, artinya sebagai manusia
yang memiliki pikiran yang luhur kita wujudkan hal-hal yang bermakna dalam
kehidupan ini. Sesungguhnya melalui sikap dan tingkah laku kita sesuai dengan
Kebenaran (Dhamma), maka Buddhadhamma akan menjadi maju berkembang dan diminati
oleh banyak orang.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sabbe satta bhavantu sukhitatta, Sadhu, Sadhu,
Sadhu</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--></div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0National Monument, Medan Merdeka, Gambir, Gambir, Central Jakarta City, Jakarta Pusat 10110, Indonesia-6.1753924 106.82715280000002-36.9301614 65.518558800000022 24.5793766 148.13574680000002tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-61262276779572948092014-09-19T09:22:00.000+07:002014-09-19T09:22:43.151+07:00Tujuan Hidup<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Tujuan Hidup</b><br />
Paulina Tandiono<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Kenapa kita harus terlalu melekat pada diri ini? cobalah renungkan,
tubuh ini dan paras ini walaupun secantik dan seganteng apapun, suatu
ketika akan layu, dan isi didalam tubuh ini hanyalah berisi tengkorak
dan cairan darah, yang membuat orang yang memandang itu menjadi ngeri,
jijik dan takut, dan kalau tengkorak ini dibakar maka jadilah abu, jadi
apa yang kita banggakan tentang diri ini? Semuanya akan kembali ke
unsur2 aslinya, sadarilah! Hidup di dunia ini bukanlah untuk memupuk
kecantikan lahiriah dan pemuasan nafsu semata aja, tapi kita datang ke
dunia ini tujuannya adalah untuk menyempurnakan diri, bukan untuk
menyempurnakan kecantikan lahiriah, karena kecantikan ini hanya bersifat
sementara dan tidaklah kekal, tapi kalau kita terus menyempurnakan
diri, maka kita akan mendapatkan bonus selain kecantikan dari dalam,
kita juga akan mendapatkan kecantikan lahiriah yang alami, bukan yang
dipermak dari kulit sebelah luar.</div>
<a name='more'></a>
<span id="more-124"></span><br />
Bukannya kita tidak perlu menjaga dan memelihara tubuh ini, kita memang
perlu dan harus menjaga dan menghargainya, karena tubuh inilah alat
kita untuk menyempurnakan diri menuju ke Buddhaan, tapi tubuh ini
bukanlah alat kita untuk semakin mengembangkan nafsu dan kemelekatan
kita pada duniawi,dengan mengejar harta benda dsbnya. Setelah semua
keinginan kita terpenuhi, apakah kita sudah cukup puas? Ingatlah!
Keinginan kita itu tidak akan pernah berhenti merongrong kita selama
kita masih hidup, dan semua ini membuat kita semakin melenceng dari
tujuan utama hidup ini, sungguh sangat menyedihkan makhluk-makhluk yang
ada didunia ini, karena tidak mengetahui dan bingung pada makna dari
hidup sebagai manusia, dan kalaupun ada yang tau makna dari hidup ini,
tapi juga tidak sanggup memasuki inti dari ajaran Buddha, kita sanggup
mencuap-cuap, tapi giliran diri kita yang mengalami kita tidak kuasa
untuk membendung nafsu dan kemelekatan ini.<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Memang dibutuhkan suatu tenaga dan kekuatan ekstra untuk
menyempurnakan diri kita, dan sesusah dan sesulit apapun jalan itu,
janganlah kita putus asa, kita harus tetap semangat untuk menjalaninya,
karena inilah jalan yang memang harus kita tempuh, tidak bisa tidak, dan
tidak bisa ditunda. Kalau kita tidak mau menjalankannya dan terus
mengikuti nafsu-nafsu kita, maka kita akan semakin terperosok ke dalam
kancah penderitaan, yang menarik kita semakin jauh dan semakin jauh,
tanpa sanggup kita untuk kembali lagi, tapi kalau kita tabah menjalankan
semua kesusahan dan terus mengembangkan kekuatan untuk menyempurnakan
diri, walaupun susah dan menderita diawalnya tapi hasil diakhirnya yang
kita dapatkan adalah kebahagiaan bukan penderitaan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nah! Kita hanya mempunyai dua pilihan aja, tinggal kita menekan
tombol mana yang ingin kita pilih untuk hidup kita ini, semuanya ada
ditangan kita.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Selamat berjuang untuk para pelatih diri yang berjuang untuk
menyempurnakan diri, semoga semua makhluk terbebas dari penderitaan dan
bisa memasuki pintu Dharma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sadhu, sadhu, sadhu.</div>
</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0National Monument, Medan Merdeka, Gambir, Gambir, Central Jakarta City, Jakarta Pusat 10110, Indonesia-6.1753924 106.82715280000002-36.9301614 65.518558800000022 24.5793766 148.13574680000002tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-18561415886708747122014-09-19T09:12:00.002+07:002014-09-19T09:12:36.127+07:00Dhamma dan Dhamma<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Konon di jaman Tiongkok kuno dulu, pernah hidup seorang pakar kuda.
Dia sangat mahir mengenali dan memilih kuda unggulan. Kemasyurannya
semakin bertambah setelah dia menulis sebuah buku panduan tentang
bagaimana memilih kuda yang unggul. Menurutnya salah satu cirinya adalah
mata yang besar, dahi yang simetris dan kaki belakang yang kuat.<br />
<span id="more-100"></span><br />
Alkisah, sang pakar kuda memiliki anak yang tidak begitu cerdas, namun
dia ingin sekali mengajarkan ilmunya memilih kuda yang tangguh itu
kepada anaknya. Dalam rangka memberikan latihan, maka dia pun memberikan
buku panduan memilih kuda tersebut kepada sang anak dan menugaskannya
berkelana untuk mencari seekor kuda yang tangguh dan membawanya pulang
ke rumah. Ternyata, tak sampai beberapa jam, sang anak sudah kembali ke
rumah berteriak-teriak memanggil ayahnya bahwa dia sudah menemukan kuda
unggul. Begitu sang ayah keluar, ternyata si anak membawakan dia seekor
kodok. Menurut sang anak, “si kuda unggul” tersebut memiliki mata yang
besar, dahi yang simetris dan kaki belakang yang kuat.</div>
<a name='more'></a><br /><br />
<div style="text-align: justify;">
Sudah sering kita dengar dalam percakapan buddhis di milis-milis
ataupun forum obrolan istilah-istilah “bertentangan dengan dhamma”,
“sesuai dengan dhamma”, “buku-buku dhamma”, “adhammik”, dan sebagainya.
Dalam definisi mereka, dhamma itu adalah sesuatu yang memiliki merk
“Buddhis”. Jadi kalau suatu ajaran itu berasal dari vihara atau
buku-buku buddhis atau pemuka-pemuka agama Buddha, maka berarti ajaran
itu adalah “dhamma”. Anak-anak sekolahan pun tahu bahwa definisi dhamma
itu adalah “ajaran Sang Buddha”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Salah satu ciri utama Buddhisme adalah ajaran kebebasan berpikirnya.
Buddha menyarankan sendiri agar setiap pengikutnya untuk menguji,
mencerna dan mengalami sendiri ajarannya, bukan menerimanya bulat-bulat
dengan sebuah stempel sertifikasi “dhamma®”. Khotbah indah Buddha kepada
suku Kalama merupakan bukti bahwa Buddha adalah seorang yang mendukung
kebebasan berpikir yang seluas-luasnya. Beliau ingin agar pengikutnya
berpikir dan mengalami sendiri suatu paham ataupun konsep, bukan
menerimanya sebagai dogma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seperti halnya cerita si pakar kuda tadi, dhamma bukanlah sesuatu
yang bisa ditransfer dengan membaca sebuah buku panduan, juga bukan
sesuatu yang bisa ditransfer hanya dengan membicarakannya. Adakah pemain
bola professional yang lihai karena kursus tertulis? Adakah pemain
piano yang mahir dengan membaca buku? Demikian jugalah dhamma, sesuatu
bisa dikatakan sebagai dhamma apabila anda mengalaminya sendiri.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagaimanakah cara yang terbaik untuk mengalami rasa jeruk? Apakah
kita perlu memperdebatkan kandungan vitamin C-nya? Apakah kita perlu
mengetahui rangkaian DNA jeruk, nama latin pohon jeruk? Tidak perlu,
cara terbaik untuk mengalami sendiri rasa jeruk adalah dengan membuka
kulitnya dan memakannya. Demikian pula cara terbaik untuk mengalami
sendiri dhamma tersebut adalah dengan membuka kulitnya dan
mempraktekkannya sampai anda merasakan manfaatnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ada sebuah kutipan menarik dari Morpheus di sebuah film, “Neo, sooner
or later you’re going to realize just as I did that there’s a
difference between knowing the path and walking the path.”. Demikianlah
tingkat-tingkat pemahaman dhamma. “Dhamma” pada level knowing the path,
tidaklah sama dengan Dhamma pada level walking the path.</div>
<div style="text-align: justify;">
“Mengerti” pada level knowing the path, tidaklah sama dengan
“mengerti” pada level walking the path. Pada level knowing the path,
sesuatu diterima sebatas pada intelek dan logika. Sedangkan pada level
walking the path, sesuatu sudah dipahami dan diresapi sampai
mendarah-daging.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagai buddhis, semua tentu sudah tahu membunuh, mencuri dan
berbohong itu jelek, gak baik, karma jelek, dan sebangsanya. Tapi “tahu”
disitu adalah “tahu” pada level knowing the path, bukan pada level
walking the path. Dan yang sering terjadi di milis-milis buddhis ini,
sebagai buddhis, tentu semua mengerti bahwa ego gede, mau menang
sendiri, memaki-maki itu adalah jelek. Tapi sekali lagi, “mengerti” di
sana hanyalah sebatas intelek, sebatas knowing the path. Apa artinya
hapal luar kepala teori bermain bulutangkis, tapi gak pernah mencoba
main bulutangkis? Apa artinya hapal luar kepala teori “dhamma”, tapi gak
pernah mencoba mengalami sendiri dhamma itu?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lalu bagaimanakah kita tahu kalau kita sudah beralih dari mode
“knowing the path” menjadi “walking the path”? Saat anda merasakan
manfaat dari memahami dan mempraktekkan dhamma dan bahkan membagikannya
manfaatnya kepada dunia sekitar anda, berarti anda sudah walking the
path.</div>
<div style="text-align: justify;">
Sudahkah anda memberi manfaat bagi orang lain hari ini?</div>
</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0National Monument, Medan Merdeka, Gambir, Gambir, Central Jakarta City, Jakarta Pusat 10110, Indonesia-6.1753924 106.82715280000002-36.9301614 65.518558800000022 24.5793766 148.13574680000002tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-36652161603020640862014-09-19T09:06:00.000+07:002014-09-19T09:06:02.201+07:00Semangat Missionaris Dalam Buddhisme<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--></div>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="MsoNormal">
<strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><b>Semangat Missionaris Dalam Buddhisme</b> </span></strong></div>
<div class="MsoNormal">
<strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></strong></div>
Abin Nagasena
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Terdapat kelompok umat Buddha yang menolak pandangan yang mengatakan
adanya semangat missionaris dalam Buddhisme. Pendapat kelompok umat ini
tidaklah sepenuhnya benar. Bukannya tidak ada, malah boleh dikata
semangat missionaris Buddhis merupakan semangat missionaris yang sangat
awal, jika tidak bisa dibilang yang pertama, dalam catatan peradaban
agama manusia. Sebenarnya penolakan yang dilontarkan oleh kelompok tersebut lebih
didasarkan pada kekhawatiran dapat timbulnya pengertian yang salah dari
umat awam tentang semangat missionaris Buddhis. Dewasa ini <em>karena ulah kelompok-kelompok tertentu </em>kata
missionaris telah cenderung menjadi berkonotasi negatif. Oleh sebab
itu, jika mendengar kata missionaris, kesan pertama yang muncul adalah
sekelompok orang yang berusaha mempengaruhi dan merubah keyakinan orang
atau kelompok lain yang berbeda agamanya. </div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
Metode missionaris yang mereka
gunakan acap kali kurang beretika dan merusak kerukunan beragama, misal
dengan menjelekkan keyakinan lain, mencap umat yang berbeda keyakinan
sebagai orang tersesat yang perlu diselamatkan, trik-trik penyembuhan,
pelecehan terhadap agama lain dan lain sebagainya. Salah satu bukti
nyata mengenai metode missionaris yang tidak etis itu dapat kita lihat
beberapa waktu yang lalu di sebuah iklan missionaris berjudul <em>Buddha Mencari Surg</em>a yang muncul di salah satu harian nasional kelas atas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Konotasi negatif pada kata missionaris inilah yang menjadi alasan
mengapa ada kelompok Buddhis yang menolak pandangan bahwasanya semangat
missionaris dikenal dalam Buddhisme.</div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote>
Pergilah kalian, demi kesejahteraan semua, demi
kebahagiaan semua, atas dasar belas kasih kepada dunia, demi manfaat
kesejahteraan dan kebahagiaan para dewa dan manusia.<br />
Janganlah pergi berdua dalam satu jalan.<br />
Babarkanlah Dhamma ini, yang indah pada awalnya, indah pada tengahnya dan indah pada akhirnya.</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam baris pertama sabda tersebut, Buddha Gotama secara tegas
mengutus para bhikkhu untuk pergi membabarkan Dhamma kepada dunia, demi
kesejahteraan dan kebahagiaan semua makhluk.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pada baris kedua, semangat missionaris itu lebih terasa karena Buddha
berpesan agar para bhikkhu tidak pergi berdua pada satu arah atau
tempat tujuan. Ini bertujuan agar Dhamma dapat disebarkan secara lebih
luas, dengan demikian akan lebih banyak makhluk yang dapat mengenal dan
menikmati indahnya Dhamma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tidak bisa dipungkiri bahwa berkat semangat missionaris inilah, kita
yang hidup di zaman kini, yang jauh dari masa dan tempat Buddha hidup di
bumi ini, berkesempatan mengenal ajaran luhur. Semangat missionaris ini
pulalah yang telah membawa ajaran Buddha Dhamma berkembang di Nusantara
dan juga belahan dunia lainnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada masa kejayaannya, Raja Asoka yang pernah menguasai India telah
pula memelihara semangat missionaris ini dengan mengutus banyak
bhikkhu/bhikkhuni untuk membabarkan Dhamma ke segenap penjuru, termasuk
mengutus anaknya sebagai bhikkhu missionaris membawa ajaran Buddha masuk
ke Srilanka. Tidak berlebihan jika dikatakan adalah berkat semangat
missionaris Raja Asoka inilah maka ajaran Buddha tetap terlestarikan di
muka bumi ini saat ajaran Buddha mengalami kehancuran di India.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Walaupun demikian, perlu digarisbawahi bahwa semangat missionaris
Buddhis sangat berbeda dengan semangat missionaris dari
keyakinan-keyakinan lain yang kita kenal saat ini, terutama semangat
missionaris yang menodai toleransi antar umat beragama. Semangat
toleransi missionaris Buddhis dapat kita simak dalam Pilar Raja Asoka
yang hingga hari ini masih dapat ditemukan di berbagai wilayah di India.
Pilar Asoka ini memuat prasasti yang membawa pesan toleransi beragama.</div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote>
“Seseorang seharusnya tidak hanya menghargai agamanya dan
mencela agama orang lain, tetapi seseorang seharusnya menghargai agama
orang lain. Dengan melakukan hal ini, seseorang membantu agamanya untuk
tumbuh dan memberikan perlakuan yang baik terhadap agama yang lain juga.
Dengan melakukan yang sebaliknya, seseorang menggali kubur bagi
agamanya sendiri dan sekaligus merugikan agama yang lain.”</blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Berbeda dengan ajaran lain yang meyakini bahwa hanya dengan
menyatakan keyakinan dan iman terhadap tokoh suci ajaran tertentu, maka
dengan sendirinya namanya akan tercatat sebagai calon penghuni surga,
sebaliknya Buddha justru mengajarkan bahwa keselamatan tidaklah bisa
didapatkan hanya dengan memakai label <em>beragama Buddha</em>. Secara
gamblang dapat dikatakan bahwa Buddhisme tidak mengenal konsep
penyelamatan hanya karena iman, pun Buddhisme tidak berpandangan bahwa
hanya mereka yang yakin pada Buddha akan mendapatkan surga abadi. Lebih
jauh lagi, ajaran Buddha berpendapat bahwa siapa saja yang mampu
mengendalikan dirinya dalam pikiran, ucapan ataupun tindakan fisik,
terlepas dari apapun agamanya, akan mendapatkan kebahagiaan kelak di
kemudian hari. Apa yang ditanam, itulah yang dipetik, tanpa melihat
apapun label agama yang diyakininya. Ini adalah hukum yang berlaku
secara universal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Karena Buddhisme berpendapat bahwa keselamatan tidak bergantung pada
mengimani seseorang atau suatu ajaran, maka semangat missionaris Buddhis
tidak berakar pada pandangan bahwa keyakinan orang lain adalah buruk.
Ketika seseorang mengiming-imingkan keselamatan ajarannya kepada orang
yang berbeda keyakinan, maka sesungguhnya orang tersebut berpandangan
bahwa hanya ada keselamatan dalam ajarannya itu, dengan kata lain,
menganggap tidak ada keselamatan dalam ajaran yang lain.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Missionaris Buddhis berakar pada keselamatan melalui kebajikan<em> pikiran (mano), ucapan (vacci) maupun tindakan fisik (kaya)</em>
sekali-kali bukan hanya berdasarkan pengimanan. Ajaran bahwa
keselamatan hanya bisa diraih lewat kebajikan (dan tidak mungkin diraih
hanya lewat iman) ini, membuat missionaris Buddhis tidak sibuk berusaha
memaksakan ke-Buddhis-annya kepada umat beragama lain. Missionaris
Buddhis mendorong orang untuk menjadi manusia yang baik, terlepas dari
apa jubah agama yang dikenakannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Semangat missionaris Buddhis membawa pesan pada seluruh manusia untuk “<em>tidak berbuat jahat, memperbanyak kebajikan, mensucikan pikiran”</em>,
karena hanya dengan cara inilah kebahagiaan akan bisa diraih, baik saat
ini maupun masa yang akan datang. Bagi mereka yang masih asyik
melakukan kejahatan, missionaris Buddhis membawa pesan untuk tidak
berbuat jahat. Sedang bagi mereka yang sudah melepaskan diri dari
perbuatan jahat, missionaris Buddhis membawa pesan untuk memperbanyak
kebajikan. Dan pesan yang lebih jauh lagi adalah bahwa tidak melakukan
kejahatan dan memperbanyak kebajikan ini bertujuan demi kebahagiaan
semua makhluk. Dengan cara-cara inilah latihan pensucian diri dilakukan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Semangat missionaris Buddhis telah membuat catatan sejarah yang luar
biasa dalam peradaban manusia. Selama 2550 tahun ajaran Buddha di muka
bumi ini, dunia telah membuktikan bahwa tidak ada setetes darahpun yang
tumpah dalam perjalanan missionaris Buddhis. Tidak pernah ada tindakan
kekerasan dalam sejarah penyebaran ajaran Buddha.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Semangat yang luar biasa ini telah merefleksikan keseluruhan ajaran
Buddha yang berlaku bagi semua makhluk (universal), tanpa kekerasan
(ahimsa) dan bebas dari iming-iming.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ciram titthatu lokasmim, Sammasambuddha sasanam.<br />
Semoga ajaran Buddha tetap lestari, dalam waktu yang lama di dunia ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<strong>RAJA ASOKA </strong><br />
Wajah Missionaris Buddhis</div>
</blockquote>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<i>Raja Asoka dari dinasti Maurya yang berkuasa di India dari tahun 273
SM hingga 232 SM adalah seorang raja beragama Buddha yang menguasai
sebagian besar anak benua India. Kekuasaan Raja Asoka membentang dari
Afghanistan hingga Bangladesh. Setelah mengenal ajaran Buddha, Raja
Asoka mengalami transformasi luar biasa. Dari seorang raja yang dijuluki
sebagai Canda Asoka, yang menunjukkan bahwa ia adalah pembunuh yang tak
kenal kasih, kemudian berubah menjadi Dhammasoka yang berarti Asoka
penganut Dhamma atau Asoka yang saleh.</i></div>
</blockquote>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<i>Selama kepemimpinannya, Raja Asoka menyebarluaskan ajaran Buddha
dengan dibantu oleh putranya yang bernama Mahinda dan putrinya yang
bernama Sanghamitta. Kedua putra-putrinya ini menjadi anggota Sangha dan
berkelana memperkenalkan ajaran Buddha ke seluruh pelosok India hingga
ke Srilanka, Mesir dan Yunani.</i></div>
</blockquote>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<i>Selama sisa masa pemerintahannya semenjak mengenal Buddha Dhamma,
Raja Asoka menerapkan kebijakan resmi anti kekerasan (ahimsa), bahkan
penyiksaan dan pembunuhan sia-sia terhadap binatang juga dilarang,
termasuk perburuan untuk olahraga dan pengisian waktu luang. Rakyatnya
diperlakukan secara sama tanpa membedakan derajat, agama, haluan
politik, ras, suku bangsa ataupun kasta.</i></div>
</blockquote>
<blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<i>Semangat missionaris Buddhis yang dimanifestasikan secara nyata oleh
Raja Asoka ini masih dapat kita saksikan hingga kini di berbagai tempat
di India melalui pilar-pilar yang dikenal dengan nama Pilar Asoka.
Pilar-pilar Asoka tersebut terbuat dari batu granit dengan puncaknya
berbentuk empat singa yang berdiri membelakangi satu sama lain. Simbol
singa inilah yang kemudian dijadikan sebagai lambang negara India
modern.</i></div>
<i>
</i><div style="text-align: justify;">
<i>Walau telah berlalu lebih dari 2000 tahun, kebesaran Raja Asoka tetap
harum mengiringi semangat toleransi ajaran Buddha yang dilestarikannya
pada prasasti yang terukir di tiap pilar Asoka:</i></div>
<i>
</i><div style="text-align: justify;">
<blockquote>
<i>Seseorang sebaiknya tidak hanya menghormati agamanya
sendiri dan mengutuk agama lain, tetapi seseorang sebaiknya menghormati
agama lain dengan alasan tertentu. Dengan berbuat demikian, seseorang
membantu agamanya sendiri untuk tumbuh dan menyumbangkan jasa bagi agama
lain. Dengan berbuat sebaliknya, seseorang menggali kubur bagi agamanya
sendiri dan juga menyakiti agama lain. Barang siapa yang menghormati
agamanya sendiri dan mengutuk agama lain, melakukannya melalui pemujaan
terhadap agamanya sendiri, berpikir, “Saya akan memuliakan agama saya
sendiri.” Namun sebaliknya, dengan berbuat demikian ia justru melukai
agamanya sendiri dengan lebih parah; maka kerukunan itu baik adanya.
Biarkan semua mendengar dan berniat untuk mendengarkan ajaran yang
dianut oleh orang lain.</i></blockquote>
</div>
</blockquote>
</div>
</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0National Monument, Medan Merdeka, Gambir, Gambir, Central Jakarta City, Jakarta Pusat 10110, Indonesia-6.1753924 106.82715280000002-54.9981239 24.209965300000022 42.6473391 -170.55565969999998tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-76286314434928604672014-09-19T08:44:00.000+07:002014-09-19T10:10:44.497+07:00Duka Cita<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b>Duka Cita</b><br />
Abin Nagasena </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ungkapan <i>say it with flowers</i> mungkin sudah sangat akrab
dengan telinga kita. Jika mendengar ungkapan tersebut, kemungkinan besar
bayangan yang pertama muncul dalam benak kita adalah suasana bahagia
sepasang mudamudi yang sedang kasmaran yang menyatakan perasaan cinta
mereka dengan melalui perantaraan bunga. Itu gambaran yang sangat umum,
namun ternyata ungkapan tersebut lebih banyak digunakan orang dalam
suasana yang tidak bahagia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Say it with flowers</i> ternyata lebih sering
berupa karangan bunga ungkapan bela sungkawa yang dikirimkan ke rumah
duka saat ada sahabat, kolega atau kerabat yang meninggal dunia.
Mengungkapkan rasa suka saja sudah begitu susah, apalagi ungkapan rasa
duka. Oleh karena itu, ungkapan rasa duka akan terasa lebih mudah jika
disampaikan dalam bentuk bunga. Ungkapan dengan bunga biasanya juga
diembel-embeli kalimat <i>Turut Berduka Cita</i>. Namun, jika kita
perhatikan lebih seksama, ternyata karangan bunga yang dikirimkan oleh
umat Buddha (baca: umat Buddha yang mendalami Dharma, bukan umat Buddha
KTP) atau organisasi Buddhis, biasanya tidak menyertakan kalimat <i>Turut Berduka Cita</i> tetapi menggunakan kalimat <i>Sabbe Sankhara Anicca</i>. Umat Buddha yang mengenal Dharma tentu mengerti arti kalimat <i>Sabbe Sankhara Anicca</i>.<br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Sayangnya sebagian umat Buddha mengira bahwa kalimat <i>Sabbe Sankhara Anicca</i> adalah sama maknanya dengan <i>Turut Berduka Cita</i>,
hanya dalam konteks bahasa yang berbeda. Padahal kedua kalimat itu
memiliki arti dan pemahaman yang sangat jauh berbeda, bahkan boleh
dibilang saling bertolak belakang. Sabbe Sankhara Anicca merupakan salah
satu dari Tiga Corak Umum Kehidupan (Tilakkhana) yang merupakan
intisari Buddha Dharma yakni:</div>
<ol style="text-align: justify;">
<li><i>Sabbe Sankhara Anatta</i>, semua yang berkondisi adalah tidak memiliki inti, roh, diri.</li>
<li><i>Sabbe Sankhara Anicca</i>, semua yang berkondisi adalah tidak kekal.</li>
<li><i>Sabbe Sankhara Dukkha</i>, semua yang berkondisi adalah sumber penderitaan.</li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
<i>Sabbe Sankhara Anicca</i> terbentuk dari 3 kata yakni <i>Sabbe</i> (semua,
seluruh), <i>Sankhara</i> (semua yang berkondisi), <i>Anicca</i> (tidak kekal). <i>Sabbe
Sankhara Anicca</i> mengandung pengertian sederhana bahwa segala sesuatu
yang berkondisi, yang saling bergantungan adalah tidak kekal. Dalam
kaitan dengan tulisan pada karangan bunga, <i>Sabbe Sankhara Anicca</i>
bukanlah sebuah ungkapan simpati, apalagi turut berduka cita.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Sabbe Sankhara Anicca</i> adalah sebuah pencerahan, bahwa ditinggal pergi
oleh orang yang kita cintai, orang yang kita sayangi, orang yang kita
butuhkan atau siapa saja, adalah bagian dari kehidupan ini. Segala
sesuatu itu tidaklah kekal adanya. Buddha Dharma adalah ajaran yang
logis, sedang sesuatu yang disebut logis itu harus memiliki dasar/fondasi yang bernalar. Jika kematian adalah bagian pasti dari kehidupan
itu sendiri, jika ketidakkekalan adalah corak yang umum dan pasti, jika
kelapukan adalah proses yang tidak bisa dihindari dalam kehidupan ini,
maka umat Buddha yang memahami Dharma tidaklah meratapi sebuah kematian.
Kematian orang-orang di sekitar mengingatkan kita bahwa memang
demikianlah hakikat kehidupan ini dan tidak ada yang perlu di-duka-kan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Duka cita adalah akibat dari kemelekatan. Semakin kecil kemelekatan,
maka semakin kecil pula duka yang muncul. Semakin kecil kemelekatan pada
seseorang, maka semakin kecil pula rasa duka yang muncul saat ditinggal
pergi oleh orang tersebut. Karena duka adalah hasil dari kemelekatan,
maka adalah tidak mungkin dan tidak masuk akal bagi seseorang yang tidak
memiliki ikatan atau kemelekatan pada orang yang meninggal untuk timbul
rasa duka. Lalu akhirnya, ungkapan turut berduka cita hanyalah sebuah
formalitas belaka. Ada yang beralasan bahwa ungkapan tersebut
dimaksudkan untuk menghibur mereka yang tidak dapat menerima kematian
sanak keluarganya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam Buddha Dharma dikenal Brahma Vihara yang salah
satu di antaranya adalah Karuna, yaitu berempati terhadap penderitaan
orang lain. Karuna adalah perasaan welas asih karena melihat orang lain
menderita dan berusaha (ingin) menolong, namun bukan berarti sebagai
ikut berduka dalam penderitaan orang lain. Hiburlah mereka yang berduka
dengan cara yang mencerahkan, yaitu dengan ungkapan yang bijaksana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam bahasa sehari-hari, ungkapan <i>turut berduka cita</i>
mungkin masih dapat diterima dan ditolerir, namun kiranya umat Buddha
senantiasa memiliki pandangan yang benar dalam pemahaman Dharma. Buddha
Dharma tidak mengajarkan larut dalam duka, melainkan mengajarkan
bagaimana memahami hakikat kehidupan ini sehingga kita jangan terlalu
terseret dalam duka, pun tidak ikut-ikutan berduka cita atas sesuatu
yang lazim dan pasti, yakni kematian.</div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote>
<i>Anicca vata sankhara,<br />
Uppada vaya dhammino<br />
Uppajjitva nirujjhanti,<br />
Tesang vu pasamo sukkho</i></blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Tidak kekal, segala yang berkondisi/saling bergantungan.<br />
Semua disebabkan karena melekat pada kelahiran dan kelapukan.<br />
Setelah timbul, semua itu akan lenyap kembali.<br />
Dengan berhentinya kemelekatan akan didapatkan kebahagiaan.</div>
</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0National Monument, Medan Merdeka, Gambir, Gambir, Central Jakarta City, Jakarta Pusat 10110, Indonesia-6.1753924 106.82715280000002-54.7111434 24.209965300000022 42.3603586 -170.55565969999998tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-29206186518639887972014-05-16T01:55:00.000+07:002022-04-11T22:44:14.793+07:00Riwayat Pangeran Siddharta<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://youtu.be/-H6ufOXGewQ" imageanchor="1"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGLdIzuChCMlj0FIFCuX85Rp8sLS4FnDal0iizy_julEWppKisdR0jW326felnqz1rzrr-k6L4OjSg2i6F-5S9LcU7K4XKTeJJB7Om3cmQqAYeHdNyvo3G4AcILTEb21eo5cWePREWdYo/s1600/Sang+Buddha.jpg"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
</div>
<br>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://youtu.be/-H6ufOXGewQ"> Riwayat Pangeran Siddharta sampai mencapai Ke Buddha-an.</a></div>
<br></div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-33796798381569279892014-05-03T17:49:00.002+07:002014-05-16T13:26:31.294+07:00Kekuatan Sebuah Cinta, Wonderful<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://s2240.vuclip.com/51/9c/519ce5f2d290e06206124700c86ff6d1/ba113207/INSPIRASISaya_519c_w_2.3gp?c=864709954&u=4832410875&s=BRbZgk&frm=w&z=1201" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioevbpb8tR2Oq8BdutDNmlj6pStt_T2Sy-hYJMVktW9ew0AKjYdMFeqTA3SE2N0nuMpmDxNGK318wZrxp1mSTihmOIIjV1eTvXzCVmHud3IWHOmwUl4Uvo1s-IcwnJJ6NVMHS7A467PPM/s1600/POWER+LOVE.png" height="320" width="263" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://s2240.vuclip.com/51/9c/519ce5f2d290e06206124700c86ff6d1/ba113207/INSPIRASISaya_519c_w_2.3gp?c=864709954&u=4832410875&s=BRbZgk&frm=w&z=1201">KEKUATAN CINTA</a></td></tr>
</tbody></table>
</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0Gambir, Central Jakarta City, Jakarta, Indonesia-6.1752476779079615 106.82724948366695-6.1831406779079616 106.81716448366694 -6.1673546779079613 106.83733448366695tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-28296466685426520122014-02-01T11:31:00.000+07:002014-02-01T13:47:13.231+07:00Makna Perayaan Imlek<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq_ZaUphZn-bPmQzbT9zlfcukbHrRYGTDr3y7tge8HA_zkN8LdkjSUmw8b7OIoEzO9eBbnsmgewHPmrvSYmwoyjtsGN9iGJ78EhWAIWqLyIz1xZF5ROh6TGFK-HpRX-yRYcigpDUBXmnM/s1600/Kuda.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq_ZaUphZn-bPmQzbT9zlfcukbHrRYGTDr3y7tge8HA_zkN8LdkjSUmw8b7OIoEzO9eBbnsmgewHPmrvSYmwoyjtsGN9iGJ78EhWAIWqLyIz1xZF5ROh6TGFK-HpRX-yRYcigpDUBXmnM/s1600/Kuda.jpg" height="200" width="200" /></a></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Dalam jutaan orang Tionghoa yang ada
di dunia ini, ternyata yang mengetahui sejarah dan asal usul Tahun Baru Imlek
memang tidak banyak. Biasanya mereka hanya merayakannya dari tahun ke tahun
bila kalender penanggalan Imlek telah menunjukan tanggal satu bulan satu. Jenis
dan cara merayakannya pun bisa berbeda dari satu suku dengan yang lain.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Hal ini dikarenakan luasnya daratan
Tiongkok dengan beraneka ragamnya kondisi alam, lingkungan baik secara
geografis maupun demografis, belum lagi secara etnis. Ada yang dimulai dengan
sembahyang kepada Thian dan para Dewa, serta leluhur, ada pula yang dimulai
dengan makan ronde, maupun kebiasaan-kebiasaan lain sebelum saling berkunjung
antar sanak saudara sambil tidak lupa membagi-bagi “Ang Pau” untuk anak-anak,
yang tentu saja menerimanya dengan penuh kegembiraan.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sebenarnya penanggalan Tionghoa
dipengaruhi oleh 2 system kalender, yaitu sistem Gregorian dan sistem Bulan-Matahari,
dimana satu tahun terbagi rata menjadi 12 bulan sehingga tiap bulannya terdiri
dari 29 ½ hari. Penanggalan ini masih dilengkapi dengan pembagian 24 musim yang
amat erat hubungannya dengan perubahan-perubahan yang terjadi pada alam,
sehingga pembagian musim ini terbukti amat berguna bagi pertanian dalam
menentukan saat tanam maupun saat panen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Di bawah
ini adalah beberapa contoh dari pembagian 24 musim tersebut:</span></u><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br />
- <b>Permulaan musim semi</b><br />
Hari pertama pada musim ini adalah
hari pertama Perayaan Tahun Baru, atau saat dimulainya Perayaan Musim Semi
(Chun Jie).<br />
- <b>Musim hujan</b><br />
Di mana hujan mulai turun.<br />
- <b>Musim serangga</b><br />
Serangga mulai tampak setelah tidur
panjangnya selama musim dingin.<br />
- <b>Dan lain-lain</b> (<i>Masih
terdapat 21 musim lain yang terlalu panjang untuk dibahas satu persatu</i>)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Selain dari pembagian musim di atas,
dalam penanggalan Tionghoa juga dikenal istilah Tian Gan dan Di Zhi yang
merupakan cara unik dalam membagi tahun-tahun dalam hitungan siklus 60 tahunan.
Masih ada lagi hitungan siklus 12 tahunan, yang kita kenal dengan “Shio”, yaitu
<b>Tikus, Sapi, Macan, Kelinci, Naga, Ular,
Kuda, Kambing, Monyet, Ayam, Anjing, Babi.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Kesimpulannya, penanggalan Tionghoa
tidak hanya mengikuti satu sistem saja, tetapi juga ada beberapa unsur yang
mempengaruhi, yaitu musim, 5 unsur, angka langit, shio, dll. Walaupun demikian,
semua perhitungan hari ini dapat terangkum dengan baik menjadi satu sistem
“Penanggalan Tionghoa” yang baik, lengkap dan harmonis bahkan hampir bisa
dikatakan sempurna karena sudah mencakup “Koreksi” -nya juga, sebagai contoh
adalah “Lun Gwe”, merupakan bulan untuk mengkoreksi setelah satu periode
tertentu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Perayaan Tahun Baru Imlek merupakan
sebuah perayaan besar bagi masyarakat Tionghoa. <a href="http://www.tionghoa.com/53/menggantung-lentera-merah/" title="Menggantung lentera merah"><span style="color: windowtext;">Menggantung
lentera merah</span></a>, <a href="http://www.tionghoa.com/60/membunyikan-petasan/" title="membunyikan petasan"><span style="color: windowtext;">membunyikan petasan</span></a> dan <a href="http://www.tionghoa.com/59/menyembunyikan-sapu/" title="menyembunyikan sapu"><span style="color: windowtext;">menyembunyikan sapu</span></a> adalah
salah satu keunikan dari perayaan ini. Disamping itu, masyarakat Tionghoa juga
akan mulai menempel gambar <a href="http://www.tionghoa.com/51/dewa-penjaga-pintu/" title="Dewa Penjaga Pintu"><span style="color: windowtext;">Dewa Penjaga Pintu</span></a> pada hari-hari
perayaan ini. Kebiasaan menempel gambar Dewa Penjaga Pintu pada hari-hari <a href="http://www.tionghoa.com/71/perayaan-tahun-baru-imlek/" title="Tahun Baru Imlek"><span style="color: windowtext;">Tahun Baru Imlek</span></a> bermula
pada Dinasti Han. Sejak masa Dinasti Tang, Jenderal Qin Shubao dan Yuchi Jingde
yang mengabdi kepada Kaisar Li Shimin dikenal sebagai Dewa Penjaga Pintu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Di dunia ini, jutaan
orang Tionghoa, ternyata yang mengetahui sejarah dan asal usul Tahun Baru Imlek
memang tidak banyak. Biasanya mereka hanya merayakannya dari tahun ke tahun
bila kalender penanggalan Imlek telah menunjukan tanggal satu bulan satu. Jenis
dan cara merayakannya pun bisa berbeda dari satu suku dengan yang lain.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Hal ini dikarenakan
luasnya daratan Tiongkok dengan beraneka ragamnya kondisi alam, lingkungan baik
secara geografis maupun demografis, belum lagi secara etnis. Ada yang dimulai
dengan sembahyang kepada Thian dan para Dewa, serta leluhur, ada pula yang
dimulai dengan makan ronde, maupun kebiasaan-kebiasaan lain sebelum saling
berkunjung antar sanak saudara sambil tidak lupa membagi-bagi “</span><b><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ang Pau</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif;">” untuk anak-anak, yang
tentu saja menerimanya dengan penuh kegembiraan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Sebenarnya penanggalan
Tionghoa dipengaruhi oleh 2 system kalender, yaitu sistem Gregorian dan sistem
Bulan-Matahari, dimana satu tahun terbagi rata menjadi 12 bulan sehingga tiap
bulannya terdiri dari 29 ½ hari. Penanggalan ini masih dilengkapi dengan
pembagian 24 musim yang amat erat hubungannya dengan perubahan-perubahan yang
terjadi pada alam, sehingga pembagian musim ini terbukti amat berguna bagi
pertanian dalam menentukan saat tanam maupun saat panen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<u><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Di bawah ini adalah beberapa contoh dari
pembagian 24 musim tersebut:</span></u><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br />
- <b>Permulaan musim semi</b><br />
Hari pertama pada musim ini adalah hari pertama Perayaan Tahun
Baru, atau saat dimulainya Perayaan Musim Semi (Chun Jie).<br />
- <b>Musim hujan</b><br />
Di mana hujan mulai turun.<br />
- <b>Musim serangga</b><br />
Serangga mulai tampak setelah tidur panjangnya selama musim
dingin.<br />
- <b>Dan lain-lain</b> (<i>Masih terdapat 21 musim lain yang
terlalu panjang untuk dibahas satu persatu</i>)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Selain dari pembagian
musim di atas, dalam penanggalan Tionghoa juga dikenal istilah Tian Gan dan Di
Zhi yang merupakan cara unik dalam membagi tahun-tahun dalam hitungan siklus 60
tahunan. Masih ada lagi hitungan siklus 12 tahunan, yang kita kenal dengan
“Shio”, yaitu <b>Tikus, Sapi, Macan, Kelinci, Naga, Ular, Kuda, Kambing,
Monyet, Ayam, Anjing, Babi.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Kesimpulannya,
penanggalan Tionghoa tidak hanya mengikuti satu sistem saja, tetapi juga ada
beberapa unsur yang mempengaruhi, yaitu musim, 5 unsur, angka langit, shio,
dll. Walaupun demikian, semua perhitungan hari ini dapat terangkum dengan baik
menjadi satu sistem “Penanggalan Tionghoa” yang baik, lengkap dan harmonis
bahkan hampir bisa dikatakan sempurna karena sudah mencakup “Koreksi” -nya
juga, sebagai contoh adalah “Lun Gwe”, merupakan bulan untuk mengkoreksi
setelah satu periode tertentu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Perayaan Tahun Baru
Imlek merupakan sebuah perayaan besar bagi masyarakat Tionghoa. Menggantung
lentera merah, membunyikan petasan dan menyembunyikan
sapu adalah salah satu keunikan dari perayaan ini. Disamping itu,
masyarakat Tionghoa juga akan mulai menempel gambar Dewa Penjaga
Pintu pada hari-hari perayaan ini. Kebiasaan menempel gambar Dewa Penjaga
Pintu pada hari-hari Tahun Baru Imlek bermula pada Dinasti Han. Sejak
masa Dinasti Tang, Jenderal Qin Shubao dan Yuchi Jingde yang mengabdi kepada
Kaisar Li Shimin dikenal sebagai Dewa Penjaga Pintu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Legenda mengatakan bahwa
pada masa Dinasti Tang terdapat seorang peramal yang hebat dan sangat tepat
dalam meramal, terutama dalam hal perikanan. Keahlian tersebut merisaukan Raja
Naga yang menguasai Sungai Jing. Pada awalnya Raja Naga ingin melenyapkan
peramal tersebut, namun setelah mendapat nasehat sang Raja Naga berkeinginan
mempermalukan sang peramal. Maka Raja Naga yang naik ke darat dan menjelma
menjadi manusia menemui peramal tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Raja Naga menantang sang
peramal untuk meramal kapan jatuhnya hujan. Jika ramalan tepat akan diberi hadiah
50 keping perak. Jika salah, semua peralatan ramal yang dimiliki akan
dihancurkan dan sang peramal tidak diperbolehkan meramal sepanjang hidupnya.
Sang peramal mengatakan bahwa besok akan hujan dan juga meramalkan besarnya
hujan tersebut beserta waktunya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Sang Raja Naga merasa
kemenangan di depan mata karena semua urusan mendatangkan hujan adalah
wewenangnya. Namun pada saat dia kembali, utusan Kaisar Langit datang membawa
perintah agar Raja Naga menurunkan hujan, tepat seperti yang dikatakan oleh sang
peramal. Karena tidak ingin mengakui kekalahan, maka Raja Naga mengubah waktu
dan jumlah hujan yang diturunkan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Setelah menurunkan
hujan, Raja Naga lalu menemui sang peramal dan mulai menghancurkan peralatan
ramal yang ada. Raja Naga mengatakan bahwa ramalan yang diberikan tidak benar.
Dengan tenangnya sang peramal berkata bahwa sejak awal dia sudah mengetahui
bahwa yang datang adalah Raja Naga. Dan Raja Naga, yang merubah waktu dan besar
hujan yang diturunkan, membuat Kaisar Langit marah dan menjatuhkan hukuman mati
kepada Raja Naga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Raja Naga langsung
tertegun mendengar hal itu. Akhirnya dia memohon agar sang peramal bersedia
menyelamatkan dirinya. Sang peramal mengatakan agar Raja Naga pergi meminta
bantuan Kaisar Li Shimin agar terus menemani Perdana Menteri Wei He, yang
diutus untuk membunuh Raja Naga, hingga tengah malam. Sang Kaisar bersedia
menemani Wei He bermain catur hingga larut malam. Dan membuat Wei He tertidur.
Kaisar Li merasa Wei He tidak akan dapat melakukan tugasnya karena telah tertidur.
Namun dalam tidurnya, Wei He mendatangi Raja Naga dan memberikan hukuman.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Arwah dari Raja Naga
sangat marah dan menganggap Kaisar Li lalai sehingga dia terus mengganggu tidur
sang kaisar setiap malam. Dua orang jenderal, Qin Shubao dan Yuchi Jingde, yang
melihat penderitaan sang kaisar bersedia menjaga semalam suntuk di depan kamar
tidur kaisar agar kaisar dapat tidur nyenyak. Dengan adanya dua orang jenderal
tersebut, sang kaisar dapat tidur dengan tenang dan nyenyak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Pada keesokan harinya
sang kaisar sangat berterima kasih kepada dua jenderal tersebut. Namun dia
menyadari bahwa tidak mungkin terus menerus meminta Jenderal Qin dan Yuchi agar
terus berjaga setiap malam. Akhirnya sang kaisar memiliki ide dengan menggambar
kedua jenderal dan menempelkannya di depan pintu kamar. Lama kelamaan
kebiasaan kaisar ini tersebar luas dan menjadi sebuah kebiasaan di kalangan
bangsa Tionghoa. Sehingga Jenderal Qin dan Yuchi dikenal sebagai Dewa Penjaga
Pintu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0Gambir, Central Jakarta City, Jakarta, Indonesia-6.175399393163552 106.82723123266601-6.1832928931635518 106.817146232666 -6.1675058931635522 106.83731623266601tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-85713628701273965372014-01-20T02:59:00.001+07:002014-01-20T03:04:19.100+07:00Kebijaksanan = Panna <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;">
Delapan jalan utama dapat di bagi
dalam tiga bagian utama yaitu Sila, Samadhi dan Panna. Panna atau
kebijaksanaan ini sangat memegang peranan penting dalam Buddhism.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;">
Kebijaksaan atau Panna yang
dimaksud adalah kebijaksaan tinggi. Kebijaksanaan dalam agama Buddha dapat
dibagi dalam tiga level (Lihat <a href="http://http/www.ceramahdhamma.com/contents/ceramah-pandita/cornelis-wowor/jenis-kebijaksanaan" target="_self" title="Jenis Kebijaksanaan Ceramah Dhamma Cornelis Wowor MA">Jenis
Kebijaksanaan</a>) yaitu:</div>
<div class="MsoNormal">
1. Sutta Maya Panna. Kebijaksanaan ini adalah
kebijaksanaan yang umum kita kenal. Kebijaksanaan ini di dapat karena hasil
proses mendengar maupun membaca.</div>
<div class="MsoNormal">
2. Cinta Maya Panna. Kebijaksanaan yang diperoleh karena
berpikir. Berpikir disini adalah berpikir secara phisik bukan batin. Level
kebijaksanaan ini lebih tinggi dari Sutta Maya Panna. Namun tetap ada
keterbatasan karena ada banyak kasus yang tidak bisa dipecahkan oleh pikiran
biasa.</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
3. Bhavana Maya Panna. Inilah kebijaksanaan yang
dituju oleh umat Buddha. Kebijaksanaan ini diperoleh melalui latihan meditasi.
Pengetahuan kebijaksanaan ini juga berbeda tergantung jenis meditasi.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;">
Pengetahuan kebijaksanaan
(kemampuan batin/kesaktian) yang didapat melalui meditasi Samatha dapat berupa:</div>
<div class="MsoNormal">
1. Kemampuan fisik seperti berjalan diatas air, terbang,
menembus tembok, masuk ke dalam tanah termasuk kemampuan menyembuhkan orang
sakit.<br />
2. Kemampuan mendengar jarak jauh, alam lain serta mampu mendengar suara
makhluk lain.<br />
3. Mata Dewa. Mampu melihat makhluk makhluk lain dari alam berbeda. Termasuk
kemampuan melihat kapan seseorang akan meninggal dan terlahir kemana.<br />
4. Kemampuan melihat/mengetahui apa yang sedang dipikirkan orang lain.<br />
5. Kemampuan batin melihat kehidupan lampau dari makhluk hidup.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
Banyak kejadian
ataupun hal hal yang tidak dapat dipecahkan lewat pikiran biasa ataupun ilmu
pengetahuan dapat dilihat Lewat kebijaksanaan tingkat Bhavana Maya Panna.
Termasuk melihat surga dan neraka yang bagi saudara kita dari keyakinan
lain cukup di-iman-i saja.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
Yang paling
tinggi adalah Bhavana Maya Panna yang diperoleh dari meditasi Vipassana. Karena
kebijaksanaan yang diperoleh adalah kebijaksanaan kesucian. Anda menjadi orang
suci. Anda mempunyai kemampuan untuk mengatasi penderitaan secara total. Menembus
Anicca (hukum ketidakkekalan), Dukkha ( Ketidak-puasan/penderitaan) serta
(Anatta (hukum tanpa aku/tanpa inti yang kekal)</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
Silakan anda
mendengarkan secara langsung ceramah Dhamma oleh bapak Cornelis Wowor MA dalam
membahas kebijaksanaan dan kemampuan yang didapat dari kebijaksanaan yang
berbeda tingkatnya.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Dengar Dharma : <a href="http://www.ceramahdhamma.com/contents/streaming/bijaksanad.swf" rel="nofollow">KlikSini</a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Sumber : http://www.ceramahdhamma.com/</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-77923803857257049442014-01-20T02:42:00.000+07:002014-01-20T02:46:08.293+07:00Guna Guna Santet Pelet<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
Masalah Guna
Guna, Santet, Pelet, Black Magic, Ilmu Hitam atau apalah namanya yang
mengarah kesana, muncul kembali kedalam wacana masyarakat karena kasus
perseteruan antara Adi Bing Selamet dengan Eyang Subur akhir akhir ini. DPR pun
sibuk bersidang untuk membuat undang undang tentang santet.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
Dalam agama
Buddha ilmu semacam ini dikategorikan sebagai Tirachana Vijja yang artinya ilmu
binatang atau ilmu rendahan. Bapak Cornelis Wowor dalam ceramah Dhammanya di
Vihara Pluit Dharma Sukha menjelaskan bahwa di India, sebelum pangeran Sidharta
menjadi Buddha, ilmu semacam ini pun sudah ada.<br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal">
Kekuatan ilmu ini dapat bersumber dari 2 hal:<br />
1. Yang berasal dari hasil meditasi<br />
2. yang berasal dari hasil kerjasama dengan makhluk lain.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
Tergantung jenis
penggunaannya, Jika digunakan untuk kebaikan dikatakan ilmu putih dan jika
digunakan untuk mencelakakan orang lain dinamakan ilmu hitam. Buddha melarang
murid muridnya yang mempunyai kekuatan batin untuk mempertontonkan ilmu ini
dihadapan umum. apa alasannya? tetapi mengapa Bhikkhu Mogallana sering
menunjukkan kekuatan batinnya? Bapak Cornelis Wowor menjelaskan alasannya dalam
ceramah Dhammanya ini.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
Seseorang yang
mempunyai karma serta sila yang kurang baik akan mudah terkena korban ilmu ini.
Sama seperti ilmu kungfu maka ilmu inipun mempunyai tingkatan juga. Tergantung
mana yang lebih kuat, karma serta sila kita atau ilmu tesebut yang lebih kuat. <span style="text-indent: 0.5in;">Selain
memperkuat karma baik dan sila kita, kita juga diharapkan sering untuk membaca
paritta. Bagaimana pembacaan paritta dapat membantu menangkal ilmu hitam, juga dijelaskan
oleh Bapak Cornelis Wowor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="text-indent: 0.5in;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
Apakah ada mantra yang
bisa digunakan untuk menangkal guna-guna yang dikirim lewat makanan maupun
minuman? Pada saat bapak Cornelis Wowor menjadi Bhikkhu, beliau diajarkan
sebuah mantra. Mantra tersebut diucapkan sebelum kita makan atau minum sesuatu
yang kita curigai dipakai untuk menyantet kita. <span style="text-indent: 0.5in;">Apa bunyi mantra
tersebut? silakan anda mengklik tombol play dibawah ini untuk mendengarkan
mantra yang diajarkan oleh bapak Cornelis Wowor untuk menangkal guna-guna lewat
makanan dan minuman.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
Dengar Dharma : <a href="http://www.ceramahdhamma.com/contents/streaming/guna-guna-santet-peletd.swf" rel="nofollow">Klik Sini</a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Sumber :</b> http://www.ceramahdhamma.com/</div>
</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-5694461297169580112014-01-20T02:16:00.000+07:002014-01-20T02:17:35.722+07:00Evaluasi Akhir Tahun<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Evaluasi akhir tahun lazim dilakukan oleh sebuah
perusahaan untuk menilai kinerja perusahaan selama setahun. Sayangnya
kita sering lebih memberikan perhatian kepada hal-hal materi diluar kita.
Melupakan hal penting untuk diri sendiri. Kita jarang malah hampir tidak pernah
melakukan evaluasi akhir tahun terhadap diri kita sendiri.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Kalaupun kita melakukan evaluasi akhir tahun terhadap diri
sendiri, itu lebih banyak berkaitan dengan yang bersifat materi ataupun harta
benda, misalnya dengan melakukan pelaporan pajak setiap tahun. Kita
mengevaluasi harta kekayaan kita apakah bertambah, berkurang. Apakah tahun ini
penghasilan saya bertambah atau malah berkurang.</span><br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Pernahkah kita merenungkan dan mengevaluasi perkembangan
batin dan rohani kita pada akhir tahun? Misalnya pernahkah kita mengevaluasi
apakah kita lebih sering marah pada tahun ini dibandingkan tahun lalu? atau
apakah tahun ini kita lebih tenang dan lebih sering memberikan senyuman
terhadap orang lain?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Sebagai seorang umat Buddha kita patut melakukan evaluasi
ataupun melakukan perenungan terhadap kualitas Sila (kemoralan), Samadhi (konsentrasi
dan perhatian) dan Panna (kebijaksanaan) diri kita secara berkala.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Berapa sering kita melakukan pelanggaran pancasila Buddhis?
apakah sudah berkurang atau malah tanpa disadari kita lebih banyak melakukan
pelanggaran sila. Apa yang menyebabkan terjadinya hal itu? Apakah faktor luar
begitu mempengaruhi diri kita dalam menjalankan sila? Kenapa kita begitu
terpengaruh oleh faktor diluar diri dan kondisi lingkungan dalam mengendalikan
sila? Bisakah kita tetap tenang dan sabar di saat kondisi dan keadaan di luar
diri kita begitu menekan dan kacau?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Selain kemoralan, sebagai umat Buddha yang baik kita harus
berlatih meditasi. Apakah pada tahun ini latihan samadhi kita sudah meningkat
secara kualitas maupun frekuensi latihan, atau malah sudah tidak ingat lagi
kapan terakhir kalinya berlatih meditasi?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Kebijaksanaan yang tinggi tidak dapat diperoleh hanya
melalui bacaan ataupun hanya melalui latihan kemoralan. Sila dan Samadhi saling
mendukung untuk memunculkan Panna. Munculnya Panna mendukung untuk kemajuan
Sila dan Samadhi. Begitulah Sila, Samadhi dan Panna saling berhubungan satu
sama lainnya. Sila mendukung Samadhi dan selanjutnya menimbulkan kebijaksanaan.
Kebijaksanaan memberikan kemudahan buat kita dalam menjalankan kemoralan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Bapak Cornelis Wowor MA mengajak kita untuk melakukan
evaluasi akhir tahun atau perenungan terhadap perkembangan bathin kita selama
setahun ini. Silakan anda mendengarkan secara langsung ceramah Dhamma dari
bapak Cornelis Wowor MA, yang diberikan saat kebaktian Sabtu malam di Vihara
Pluit Dharma Sukha di penghujung tahun 2013 ini.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dengar Dharma : <a href="http://www.ceramahdhamma.com/contents/streaming/evaluasi-akhir-tahund.swf">Klik
Sini</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sumber : http://www.ceramahdhamma.com/</span></div>
</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-47315673910301178462013-07-31T19:45:00.001+07:002013-08-04T00:55:38.326+07:00HARI BESAR AGAMA BUDDHA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" />
<style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A. Hari Raya Wâisak
(Vesâkhâ Pûja)</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hari Raya Waisak pada umumnya jatuh pada
purnamasidhi di bulan Mei, namun kadangkala pada hari-hari pertama bulan Juni
bila jatuh pada tahun kabisat lunar.<br />
Hari Waisak dijuluki pula “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hari Trisuci Waisak</i></b>” karena pada
hari itu umat Buddha sedunia memperingati Tiga Peristiwa Agung yang terjadi
pada zaman kehidupan Sang Buddha Gotama lebih dari 2500 tahun yang lalu. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Tiga Peristiwa Agung tersebut adalah:<br />
<a name='more'></a></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Bodhisatva (Calon Buddha) yang diberi nama Pangeran
Sidharta Gotama dilahirkan di Taman Lumbini - Nepal, pada tahun 623 S.M.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Pangeran Sidharta, yang kemudian menjadi pertapa,
di bawah Pohon Bodhi Suci, di Bodhi Gaya - India, dengan kekuatan sendiri
mencapai Penerangan Agung (mencapai Nibbana) dan menjadi Buddha.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">Sesudah 45 tahun lamanya mengembara dan memberi
pelayanan Dhamma kepada umat manusia dan para dewa, Sang Buddha
Parinibbana atau wafat pada usia 80 tahun di </li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Kusinara - India pada tahun 543 S.M.<br />
<br style="mso-special-character: line-break;" /></div>
<div class="MsoNormal">
Hampir setiap vihara, umat Buddha akan melakukan
ritual-ritual:</div>
<div class="MsoNormal">
1. Prosesi Puja </div>
<div class="MsoNormal">
2. Waktu Detik-detik Waisak</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">B. Hari Raya Asâdha</b><br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Asadha adalah nama bulan lunar
kedelapan, dari bahasa Sansekerta, sedangkan bahasa Pâlinya adalah Asalha.
Kebaktian untuk memperingati Hari Besar Asadha disebut Asadha Puja / Asalha
Puja. Hari besar Asadha, diperingati 2 (dua) bulan sesudah Hari Raya Waisak,
yang biasanya jatuh pada bulan Juli. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Guna memperingati kejadian yang menyangkut kehidupan Sang Buddha
dan Ajaran-Nya, yaitu:</div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt;">Untuk
pertama kali Sang Buddha membabarkan Ajaran-Nya kepada 5 (lima)
orang pertapa, bekas teman-temannya sebelum menjadi Buddha, bertempat di
Taman Rusa Isipatana, dekat Vanarasi,
India,
pada purnama sidhi di bulan Asalha. Khotbah pertama Sang Buddha ini
terdapat dalam Kitab Suci Tipitaka Pâli dengan nama Dhammacakkappavattana
Sutta.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt;">Kelima
pertapa tersebut adalah <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Kondañña</b>,
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bhadiya</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vappa</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mahanama</b> dan
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Asajji</b>. Dengan adanya 5 (lima) orang pertapa
yang menjadi murid Sang Buddha, maka kemudian terbentuklah Sangha.<br />
Dengan demikian lengkaplah tiga perlindungan Umat Buddha, yaitu Buddha,
Dhamma, dan Sangha atau yang disebut <a href="http://dharmasakya.blogspot.com/2012/12/Tiga-Perlindungan-TRISARANA.html">TriSarana</a> (Tiga Perlindungan)</li>
</ul>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">C. Mâgha Pûja(Isi
ovada)</b><br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mâgha adalah nama bulan lunar yang
jatuh pada bulan Februari, dan kebaktian untuk memperingati peristiwa di bulan
Mâgha ini disebut Mâgha-Pûja. Hari Besar Mâgha yang biasanya jatuh pada purnama
sidhi bulan Februari / Maret. Hari Besar Mâgha memperingati suatu peristiwa
yang terjadi pada purnama sidhi di bulan Mâgha. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Peristiwa tersebut adalah:</div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt;">Disabdakannya
Ovadha Patimokha, Inti Ajaran Sang Buddha dan Etika Pokok Para Bhikkhu.
Sabda Sang Buddha ini dibabarkan di Veluvana Vihara di Rajagaha, Di
hadapan 1.250 Arahat. Kesemua Arahat tersebut ditahbiskan sendiri oleh
Sang Buddha (Ehi Bhikkhu) Kehadiran para Arahat tersebut tanpa diundang
dan tanpa ada perjanjian satu dengan yang lainnya terlebih dahulu.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Inti Ajaran Sang Buddha:</u></b><br />
Jangan berbuat jahat<br />
Tambahlah kebajikan<br />
Sucikan hati dan pikiran<br />
Itulah Ajaran Para Buddha<br />
(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dhammapada 183</i>)<br />
<br style="mso-special-character: line-break;" /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt;">
Etika (Vinaya) Pokok Para Bhikkhu
:<br />
Kesabaran adalah praktek bertapa yang paling tinggi<br />
Nibbana adalah yang tertinggi”, begitulah Sabda Para Buddha.<br />
Dia yang masih menyakiti orang lain, sesungguhnya bukanlah seorang pertapa.<br />
(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dhammapada 184</i>)<br />
<br style="mso-special-character: line-break;" /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt;">
Tidak menghina, tidak menyakiti<br />
Dapat mengendalikan diri sesuai Patimokha<br />
Memiliki sikap madya dalam makanan<br />
Berdiam di tempat yang sunyi<br />
Giat mengembangkan batin nan luhur<br />
Inilah Ajaran Para Buddha<br />
(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dhammapada 185</i>)</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt;">Sang
Buddha memberi Anugerah Penghargaan Dhamma kepada Yang Ariya Sariputta dan
Moggallana Thera sebagai Siswa-siswa Utama di hadapan 1250 Arahat di
Veluvana Vihara, Rajagaha.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt;">Sang
Buddha mengumumkan di Capala-Cetiya di Mahavana, pada para bhikkhu, bahwa
3 (tiga) bulan lagi beliau akan Parinibbana.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">D. Kathina Pûja</b><br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pada purnamasidhi tiga bulan sesudah
Hari Besar Asadha, yang jatuh kira-kira pada bulan Oktober - November, para
bhikkhu telah menyelesaikan <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Masa Vassa</i>
(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Musim Hujan</b>), dan umat melakukan
persembahan jubah Khatina pada Sangha. Perayaan tersebut diselenggarakan
sebagai ungkapan perasaan terima kasih umat kepada Bhikkhu yang telah
menjalankan Vassa di daerah mereka, dengan cara mempersembahkan pada Bhikkhu
Sangha barang-barang berupa jubah, perlengkapan Vihara dan kebutuhan Bhikkhu
sehari-hari.</div>
</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0Gambir, Central Jakarta City, Jakarta, Republic of Indonesia-6.175333010559382 106.82707782229-6.1832265105593818 106.81699282228999 -6.1674395105593822 106.83716282229tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-68621010601403026962013-07-31T13:05:00.000+07:002013-07-31T13:05:04.695+07:00JANGAN CARI ALASAN MENUTUPI KEGAGALAN<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b>JANGAN CARI ALASAN MENUTUPI KEGAGALAN, TETAPI CARILAH CARA UNTUK KEBERHASILAN.</b></div>
<br />
Jangan menutup-nutupi kelemahan dan kegagalan dengan berbagai alasan. Terima dan hadapi kegagalan itu sebagai sebuah pengalaman serta pelajaran hidup yang berharga agar bisa menjadi pedoman dan cara tepat untuk mencapai kemajuan dan keberhasilan. <br />
<br /></div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0Gambir, Indonesia-6.1753716412948094 106.82693481445312-6.1911581412948093 106.80676481445313 -6.1595851412948095 106.84710481445312tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-13483713276062543292013-07-31T13:03:00.001+07:002013-07-31T13:03:35.356+07:00KETIKA DALAM KEADAAN PUTUS ASA DAN MENDERITA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b>KETIKA DALAM KEADAAN PUTUS ASA DAN MENDERITA, LIHAT DAN RENUNGKAN KEADAAN DISEKITAR KITA</b></div>
<br />
<br />
Ketika kita dalam keadaan sangat menderita dan putus asa, cobalah melihat dan merenungkan keadaan orang sekitar kita. Mungkin masih banyak yang lebih menderita daripada kita. Karena itu tetaplah tegar dan percaya diri, berpikir positif dan optimis, berjuang terus dan pantang menyerah.</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0Gambir, Indonesia-6.1756092471875075 106.82717062753909-6.1913957471875074 106.8070006275391 -6.1598227471875076 106.84734062753908tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-13074917653600060072013-07-31T13:01:00.000+07:002013-07-31T13:02:14.938+07:00DIDUNIA INI TAK ADA MASALAH YANG SULIT<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b>DIDUNIA INI TAK ADA MASALAH YANG SULIT, HANYA CARA DAN PANDANGAN YANG SEMPIT.</b></div>
<br />
<br />
Sesungguhnya, didunia ini tak ada masalah yang sulit, yang ada hanyalah cara berpikir dan pandangan kita yang sempit dan berbelit-belit. Maka itu kembangkanlah semangat toleransi dan cinta kasih kepada sesama yang dilandasi pengertian benar, niscaya semua masalah akan dapat diatasi dengan tepat dan bijaksana.</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0Gambir, Indonesia-6.1756092471875075 106.82717062753909-6.1913957471875074 106.8070006275391 -6.1598227471875076 106.84734062753908tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-68111430310645195932013-07-31T12:52:00.000+07:002013-07-31T12:59:42.439+07:00KEARIFAN SEBAGAI SENJATA PAMUKAS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b>KEARIFAN SEBAGAI SENJATA PAMUKAS, DAPAT MENGEMBALIKAN SEMUA YANG LEPAS.</b></div>
<br />
<br />
Hanya dengan kearifan dan kejernihan pikiran , semua masalah akan dapat diatasi, semua kerugian dan kehilangan akan dapat ditemukan kembali. Termasuk harta kekayaan dan kesehatan badan serta batin, Se</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0Gambir, Indonesia-6.1754385819599307 106.82699896616214-6.1912250819599306 106.80682896616214 -6.1596520819599307 106.84716896616213tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-22455063337777759832013-04-28T21:54:00.001+07:002013-04-28T21:54:19.767+07:00Kuda Raja yang Istimewa<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
Pada jaman dahulu kala, ada satu kerajaan di India,
dimana beberapa perawat kuda sedang membawa seekor kuda kerajaan menuju sungai.
Kuda itu adalah kuda terbaik yang ada di kerajaan tersebut, dan kini sedang
menuju tepian sungai untuk dimandikan. Namun sesaat sebelum mereka tiba, ada
seekor kuda liar yang baru saja selesai mandi di tempat yang sama. Kuda liar
itu dating dari pedalaman yang sangat jauh dan tentu saja tubuhnya sangat kotor
dengan debu yang banyak menempel di tubuhnya, dan ia tidak sempat mandi
sebelumnya.<br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
Ketika kuda kerajaan tiba di sana, ia mencium bau udara yang aneh di
seputarnya. Sudah dapat di terka bahwa ada kuda liar kotor yang baru saja mandi
disana dan telah mengotori air sungai. Kuda kerajaan itu merasa jijik, lalu ia
meringkik: “Ngirrkkh” suara melengking tinggi sambil mengangkat kedua kaki
depannya, tanda ia menolak untuk mandi di sana.
Para perawat kuda mencoba membujuk kuda itu
untuk masuk ke sungai, kuda itu tidak beranjak dari tempat ia berpijak,
sehingga usaha perawat kuda gagal. Kemudian, sebagian dari mereka menghadap
raja dan menceritakan apa yang telah terjadi dengan kuda jantan yang terbaik
itu yang tiba-tiba menjadi keras kepala dan tidak dapat diatur. </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
Di kerajaan, raja mempunyai seorang menteri cerdas yang
terkenal akan kemampuannya memahami hewan. Maka raja memanggilnya, lalu
berkata, “Menteriku, coba pergi dan lihatlah apa yang tengah terjadi dengan
kuda terbaikku itu. Mengapa ia menolak dimandikan. Apakah kuda itu sakit? Dari
semua kuda yang kumiliki, aku piker kuda yang satu ini memiliki kwalitas tinggi
sehingga<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ia tidak akan pernah membiarkan
dirinya kotor. Mungkin ada sesuatu yang salah.”</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
Dengan segera, menteri itu menuju ke tepian sungai tersebut.
Beliau menemukan bahwa kuda kerajaan itu tidak sakit, bahkan dalam kondisi
sehat yang sempurna. Beliau juga memperhatikan bahwa kuda itu sengaja bernapas
sesedikit mungkin. Tanpa disadari sebelumnya beliau membaui udara dan mencium
sedikit aroma yang tidak nyaman. Setelah memetiksa lebih lanjut, ia menemukan
bahwa aroma itu berasal dari air kotor di sungai itu. Ia segera tahu bahwa ada
kuda lain yang luar biasa kotor yang telah mandi disana, sehingga kuda raja
yang begitu peduli akan kebersihan menolak mandi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>di bekas air kotor itu.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
“Apakah ada kuda lain yang mandi di sini tadi?” tanya si
menteri kepada para perawat kuda. “Ya, tuan. Tadi memang ada seekor kuda yang
mandi di sini.” jawab mereka. </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
“Oouw, itu sebabnya.” jawab si menteri. </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
“Para perawat kuda yang
baik, ini adalah seekor kuda kerajaan yang sangat menyukai kebersihan. Ia tidak
ingin mandi di sini, dalam air yang kotor ini. Bawalah ia ke hulu, di sana airnya masih segar
dan sangat bersih, dan segera mandikan ia di sana.” Saran si menteri.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
“Baik, tuan.” jawab mereka.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
Para perawat kuda itu
mengikuti nasehat menteri tersebut, lalu membawa kuda kerajaan itu menuju hulu
sungai, tanpa kesulitan apapun kuda itu mau diguyur air sungai yang segar itu,
ia sangat senang mandi di tempat baru itu. Si menteri kembali menghadap raja
dan menceritakan apa yang telah terjadi. Kemudian ia berkata, “Tuanku memang
benar. Kuda raja yang satu ini memang sangat berkwalitas tinggi sehingga ia
tidak akan membiarkan dirinya menjadi kotor!.”</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
Terkesan dengan kemampuan si menteri yang dapat memahami apa
yang diinginkan kudanya, maka raja memberi hadiah kepada si menteri.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: justify;">
Kesimpulan cerita ini adalah: Hewanpun sangat menyukai
kebersihan, dimana kisah ini mengisyaratkan bahwa orang-orang yang batinnya
bersih tidak akan mencapuri keduniawian. </div>
</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0Gambir, Indonesia-6.1756201971215621 106.82697589404302-6.1835131971215622 106.81689089404301 -6.1677271971215619 106.83706089404302tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-65882828998023518872013-04-22T10:55:00.000+07:002013-04-26T23:25:08.158+07:00Merpati dan gagak<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pada jaman dahulu kala penduduk Benares sangat suka membuat rumah-rumah burung. Ini
perwujudan dari tindakan murah hati dan kebaikan yang dilakukan untuk
kenyamanan para burung. Hai ini juga disebabkan oleh orang-orang yang senang
mendengarkan kicauan burung-burung. Orang terkaya di benares memiliki seorang
koki. Ia membuat sebuah rumah burung di dekat dapurnya. Di rumah burung itu,
tinggallah seekor<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>burung merpati<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yang lembut dan waspada. Burung merpati ini
sangat lembut dan tidak makan daging; ia selalu waspada menjaga jarak dengan
koki. Ia tahu juga bahwa si koki itu suka memanggang dan memasak hewan-hewan,
termasuk burung.</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tiap hari burung merpati ini
meninggalkan rumah burung itu pagi-pagi sekali untuk mencari makan. Ia kembali
pada malam hari untuk libur dan merasa cukup puas akan kehidupannya yang tenang
dan tidak merugikan tersebut. Berdekatan dengan tempat tinggal merpati itu, ada
seekor burung gagak yang sangat berbeda perilakunya. Gagak ini pemakan segala,
mudah bergairah, dan sangat sesuka hati, sering bertindak tanpa berpikir. Oleh
karena tidak pernah puas, ia sering membuat dirinya berada dalam masalah.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Suatu hari gagak ini mencium bau
makanan lezat yang sedang dimasak di dapur orang kaya itu. Ia sangat tertarik
dengan aroma tersebut sehingga ia terus menerus memikirkannya. Ia memutuskan
bahwa bagaimanapun ia harus mencicipi masakan orang kaya itu. Ia mulai
mengamati dapur, mencari cara untuk mendapatkan daging dan ikan itu. Pada malam
itu merpati kembali dengan perut kecilnya yang telah kenyang dan dengan waspada
masuk ke rumah kecilnya. Melihat ini, gagak kelaparan itu berpikir, “Ah, cocok!
Aku dapat menggunakan merpati bodoh ini untuk mengambilo makanan lezat dari
dapur itu.”</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pagi berikutnya si gagak
mengikuti merpati saat ia pergi. “Oh temanku, kenapa kamu membuntutinku?” tanya
merpati.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Tuan, aku sangat menyukaimu dan
aku mengagumi ketenangan dan cara <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hidupmu yang mantap. Mulai saat ini aku akan
membantu dan belajar darimu,” jawab si gagak.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Teman gagak, cara hidupmu jauh
lebih menarik dibandingkan dengan aku. Kamu akan bosan mengikutiku berkeliling.
Dan kamu tidak dapat makan makanan yang sama sepertiku. Jadi bagaimana kamu
dapat membantuku?” jawab merpati.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Baik, ketika kamu pergi setiap
hari untuk mencari makananmu, kita akan berpisah dan aku akan mencari untuk
diriku. Pada malam hari kita akan bertemu kembali dan saling melindungi,” saran
si gagak. “Itu terdengar baik bagiku. Sekarang pergilah dan dapatkan makananmu
sendiri,” jawab si merpati. Seperti biasanya, merpati itu menghabiskan harinya
dengan memakan bii-biian rumput. Itu membutuhkan waktu penuh kesabaran mencari
bii-bii rumput yang kecil, tetapi ia puas dan kenyang.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sementara itu, gagak menghabiskan
harinya dengan mengitari kotoran sapi sehingga ia dapat cacing dan serangga yang
ditemukan disana. Ini adalah hal yang gampang dilakukan, namun ia berpikir
bahkan akan lebih mudah mencuri dari dapur si orang kaya. Dan tidak diragukan
lagi, makananya akan lebih baik juga! Ketika telah cukup kenyang, gagak itu
pergi menemui merpati dan berkata, “Tuan merpati, kamu menghabiskan waktumu
terlalu banyak untuk mendapatkan makanan. Ini tidak baik menghabiskan seluruh
hari dengan cara demikian. Mari kita pulang sekarang .” Tetapi si merpati tetap
dengan santai memakan bii-biian rumput, satu demi satu. Ia cukup gembira dengan
cara demikian.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pada akhir hari itu si gagak yang
tidak sabar mengikuti merpati kembali ke rumah burung. Mereka tidur bersama
dengan damai. Mereka menghabiskan beberapa hari dan malam dengan cara demikian.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Suatu hari ada kiriman berbagai
macam daging dan ikan segar. Si koki menggantungkan daging dan ikan itu di
gantungan dapur untuk menyimpannya. Gagak melihat ini dan sangat gembira
melihat begitu banyak makanan. Keinginannya timbul dan berubah menjadi
ketamakan dan si gagak mulai merencanakan cara untuk mendapatkan yang
diinginkannya. Ia memutuskan untuk berpura-pura sakit sehingga menghabiskan
seluruh malam dengan merintih dan mengerang. Keesokan paginya merpati tengah
bersiap meninggalkan rumah burung. “Pergilah tanpa diriku, Tuan Merpati,” kata
si gagak. “Aku sakit. Perutku sedang bermasalah sejak semalam.”</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si merpati menjawab, “Gagakku
tersayang ini kedengarannya aneh. Aku tidak pernah mendengar ada gagak yang
sakit perut sebelumnya. Aku hanya pernah mendengar bahwa mereka kadang kala
pusing karena kelaparan. Aku curiga kamu ingin memakan sebanyak mungkin daging
dan ikan yangada di dapur. Tetapi itu untuk manusia, bukan gagak. Manusia tidak
memakan makanan merpati. Merpati tidak memakan makanan gagak. Dan adalah tidak
bijaksana bagimu untuk memakan makanan yang diperuntukan bagi manusia, Ini
bahkan dapat berbahaya! Jadi, pergilah denganku seperti biasanya dan berpuaslah
dengan makanan gagak, Tuan Gagak!”</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Aku sangat sakit, temanku
Merpati, aku sangat sakit. Pergilah tanpa diriku.”</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Baiklah, tetapi perilakumu akan
memperjelas perkataanmua. Aku peringatkan, jangan membahayakan keselamatan
dirimu hanya untuk ketamakan. Sabarlah hingga aku kembali.” Kemudian merpati
itu pergi. Tetapi gagak itu tidak memperdulikan sama sekali nasihat merpati. Ia
hanya berpikir tentang mengambil sepotong besar ikan dan sangat gembira ketika
mengetahui merpati itu telah pergi. “Biarlah ia memakan bii-biian rumput,”
pikirnya.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ketika itu, koki sedang
mempersiapkan daging dan ikan dalam panci yang besar. Saat itu ia sedang
memasak, ia membiarkan tutup panci sedikit terbuka agar uap dapat keluar. Si
gagak mencium aroma harum dari uap itu. Memperhatikan dari rumah burung , ia
melihat si koki meninggalkan dapur sejenak untuk beristirahat karena kepanasan.
Gagak melihat bahwa ini adalah kesempatan emas yang ia tunggu-tunggu selama
ini. Ia terbang mendekati dapur dan berdiri di pojok panci. Pertama-tama ia
mencari potongan ikan yang paling besar. Kemudian, ia memasukan kepala dan
meraihnya. Tetapi sewaktu ia melakukan hal ini, ia menjatuhkan tutup panci.
Suara berisik itu membuat si koki segera kembali ke dapur.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ia melihat gagak sedang berdiri
di dekatt panci dengan seekor ikan yang jauh lebih besar ari tubuh burung itu
bergantung di paruhnya! Dengan segera, si koki menutup pintu dan jendela dapur.
“Makanan ini adalah untuk orang kaya rumah ini. Aku bekerja untuknya, bukan
kepada gagak yang kotor! Aku akan memberinya suatu pelajaran yang tidak akan
pernah dia lupakan,” pikir koki itu. Gagak malang itu tidak akan bias mendapatkan musuh
yang lebih buruk lagi, karena koki ini menjadi kejam saat ia mengangkat
tangannya. Ia tidak menaruh belas kasihan sama sekali kepada gagak yang pintar
ini.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ia menangkap burung itu dan
mencabut semua bulunya. Gagak malang
itu terlihat aneh tanpa bulu hitamnya ayng mengkilat. Kemudian koki yang penuh
dendam ini membuat pasta pedas dari jahe, garam dan merica, lalu mengoleskannya
ke kulit gagak itu. Kemudian ia meletakan burung itu di lantai rumah burung dan
tertawa. Si gagak berkeringatan dan menderita akibat sakit yang terbakar. Ia
menangis kesakitan sepanjang hari,</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pada malam hari di merpati pulang.
Ia sangat terkejut melihat keadaan temannya yang mengerikan. “Nyata sekali,
kamu tidak mendengarkanku sama sekali. Ketamakan telah merasukimu. Aku sangat
sedih tidak ada yang dapat aku lakukan untuk menolongmu. Dan aku takut<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>untuk tinggal di rumah burung ini karena
begitu dekat dengan koki yang kejam itu. Aku akan segera pergi,” kata si
merpati. Merpati yang waspada itu terbang untuk mencari rumah burung yang lebih
aman. Sedangkan gagak yang kesakitan itu mati dengan merana.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u>Pesan moral: </u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 14.0pt;">Ketamakan Membuat
Seseorang Tidak Mendengarkan Nasehat Orang Lain</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;">.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" />
<style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--></div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com0Gambir, Jakarta, Indonesia-6.1753641992648545 106.82714755541997-6.1911506992648544 106.80697755541998 -6.1595776992648545 106.84731755541996tag:blogger.com,1999:blog-8009376633709210179.post-75457225844277501412013-04-17T11:03:00.002+07:002013-04-18T09:06:52.470+07:00Rangkaian Acara Waisak 2013 / 2557 BE <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: inherit;"><b>Namo Buddhaya,</b> </span><br />
<span style="font-family: inherit;">Salam hangat rekan-rekan se-Dharma terkasih, dalam kesempatan baik ini kami mengundang bpk / ibu / saudara-i</span><br />
<span style="font-family: inherit;">untuk berpartisipasi dalam Rangkaian Acara Waisak 2013 / 2557 BE</span><br />
<span style="font-family: inherit;">dengan tema <span style="font-size: large;"><b>"<span style="color: orange;">Kasih Buddha Menerangi Dunia</span>"</b></span></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: inherit;"><br /></span><table border="0" cellspacing="10" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td width="17%"><span style="font-family: inherit;">Hari / Tanggal</span></td>
<td width="4%"><span style="font-family: inherit;">:</span></td>
<td colspan="3"><span style="font-family: inherit;">Sabtu / 25 Mei 2013</span></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-family: inherit;">Acara</span></td>
<td><span style="font-family: inherit;">:</span></td>
<td width="22%"><span style="font-family: inherit;">08:00 - 10:00</span></td>
<td width="5%"><span style="font-family: inherit;">:</span></td>
<td width="52%"><span style="font-family: inherit;">Pindapatta</span></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
<td></td>
<td><span style="font-family: inherit;">10:00 - 11:45</span></td>
<td><span style="font-family: inherit;">:</span></td>
<td><span style="font-family: inherit;">Puja Bakti Waisak (Detik Waisak pk 11.24.39)</span></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
<td></td>
<td><span style="font-family: inherit;">11:45 - 12:15</span></td>
<td><span style="font-family: inherit;">:</span></td>
<td><span style="font-family: inherit;">Kata Sambutan Gubernur DKI Jakarta, Ir. Joko Widodo</span></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
<td></td>
<td><span style="font-family: inherit;">14:00 - 16:00</span></td>
<td></td>
<td><span style="font-family: inherit;">Upacara Visudhi</span></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
<td></td>
<td><span style="font-family: inherit;">19:00 - 22:00</span></td>
<td><span style="font-family: inherit;">:</span></td>
<td><span style="font-family: inherit;">Lenong Betawi, dll.</span></td>
</tr>
<tr>
<td><span style="font-family: inherit;">Tempat</span></td>
<td><span style="font-family: inherit;">:</span></td>
<td colspan="3"><span style="font-family: inherit;">Vihara Ekayana Arama - Indonesia Buddhist Centre</span></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
<td></td>
<td colspan="3"><span style="font-family: inherit;">Jalan Mangga II no 8, Tanjung Duren</span></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
<td></td>
<td colspan="3"><span style="font-family: inherit;">Jakarta Barat</span></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
<td></td>
<td colspan="3"><span style="font-family: inherit;">Telp : 021 568 7921-22</span></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
<td></td>
<td colspan="3"><span style="font-family: inherit;">Faks : 021 568 7923</span></td>
</tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Kiranya sahabat se-Dharma dapat mengajak keluarga, saudara, teman untuk dapat memupuk kebajikan dalam kesempatan berbahagia ini.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Besar harapan kami atas kehadiran sahabat-sahabat se-Dharma dalam acara ini.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Kami menanti kehadiran bpk/ibu/saudara-i sekalian, </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Merupakan suatu kebahagiaan jika anda ikut menyebar luaskan berita ini. </span><br />
</div>
</div>
MITSUBISHI PEKANBARU PROMOhttp://www.blogger.com/profile/10920950897847403107noreply@blogger.com1Duri Kepa, Jakarta 11510, Indonesia-6.17576952914748 106.77824552066045-6.17971602914748 106.77320302066045 -6.1718230291474807 106.78328802066045